|
|
堂鸽
|
| 宗教寺院或教学饲养的一种鸽子。主要用作景物的点缀。有些宗教教徒视其为神圣不可侵犯的“神鸟”，而旅游者和香客们则看作是一种景观。我国清朝的皇宫内院，以及杭州的灵隐寺、上海的城隍庙，都曾有饲养。古印度王朝禁宫内养的“神鸽”也属此类。 |
|
|
广场鸽
|
| 散养于广场上的鸽子。主要用作景物的点缀。鸽子被人们视为和平、美好、幸福的象征。世界各地许多名城，如法国巴黎、俄罗斯莫斯科、英国伦敦、波兰华沙等城市一些著名广场，都养着大群鸽子，增添了景点的祥和气氛，并为四方来到的游客助兴。 |
|
|
基础种鸽
|
亦称“基本命鸽”。养鸽者育成本品系的原种鸽。每一个养鸽者养鸽伊始总是先引进种鸽，有的一次成功，有的几经更迭，直到成功后才稳定鸽群。繁殖成功，育成品系，便 构成本品系的主要血统。如李梅龄开始养鸽时用松江灰等作种鸽，但没有成功；后从德国引进比利时伟奇系和固耐系等，大获成功，育成李梅龄系。所以李系的基础种鸽则是后来引进的伟奇系和固耐系等。
|
|
|
名系鸽
|
| 出身于名门望族血统的鸽子。信鸽中有许多世界著名的品系，如我国的李梅龄系、比利时的詹森系、荷兰的杨阿腾系；以及由这些名系育成的世界名鸽，如李梅龄的“759”，詹森的“老麦克斯”，杨阿腾的“老雄一号”等。这些名系名鸽的子孙，都因身份很高，倘用以作种鸽，称“基因型种鸽”。 |
|
|
迷鸽
|
| 亦称“迷途鸽”。在训练或比赛中不归巢的鸽子。一种是由于自身归巢性不好，或身体素质不佳。另一种是为他人所诱扑、枪打或网套。将迷鸽捉为已有，是一种不道德行为。因此，许多人捉到时，往往在它脚上缚一张纸条，写明失落的时间、地点及状况，然后放出。 |
|
|
游棚鸽
|
| 幼鸽在开家期间飞失，进入他人棚舍，俗称“游棚鸽”。 |
|
|
天落鸽
|
| 旧称落归本棚的他人所饲养之鸽。有训练或比赛中的迷鸽，也有开家或家飞中的游棚鸽。将他人之鸽占为已有，并借口称“天上落下来的”，是一种不道德的行为。 |
|
|
领头鸽
|
| 鸽群中自然形成的带头鸽。在家飞训练或外出训练时，它总是飞在鸽群的前面。好的领头鸽会带好整个鸽群，不好的领头鸽却会起相反作用。例如鸽主不喜欢鸽群去打野食，但领头鸽却把鸽群领出去打野食。对于不好的领头鸽必须及时处理掉，以利改变鸽群的坏习惯。 |
|
|
媒鸽
|
| 诱使赛鸽于参赛归巢后迅速进入棚舍之鸽。有些归巢的赛习惯于在起降台上徘徊而迟迟不肯进活络门，这样会延误报进时间。为避免此类情况发生，可将其配偶鸽放在棚舍中，诱其迅速进棚。另外，在联合鸽棚比赛中应是倾巢而出，棚舍中没有一羽鸽子，当第一羽鸽归巢时看不见同类，也容易产生胆怯心理而就犹豫不定，为此必须事先在棚舍放进2～3羽鸽子，静候胜利归来者。 |
|
|
吵棚鸽
|
| 脾性暴躁而闹得棚舍无法安宁的鸽子。以雄鸽居多。晚上一进棚舍不在自己的巢房休息，总是到各个巢房寻衅闹事，弄得满棚鸽飞蛋打，踩死雏鸽，啄伤幼鸽，并干扰别鸽交配。这种鸽子一般应属于淘汰之列，宜极早处理。如确是好血统、好赛绩鸽，有留种价值的，就要单独饲养。 |
|
|
夜行鸽
|
经过特种训练能在夜间飞行的赛鸽。鸟类的生活习性为白天飞行，夜晚休息，鸽也如此。但若经过训练，赛鸽可延长飞行时间以至夜间仍继续飞行。这样，在长程超长程比赛中就较易夺取好名次。
|
|
|
义鸽
|
| 亦称“保姆鸽”、“孵坯鸽”或“抱匠”。代替亲鸽孵卵呕雏之鸽。应健壮而体型略大，并要求孵性、呕性俱佳。病鸽会把病菌带给雏鸽，绝不可充任。第一次开蛋的青年鸽孵性欠佳，也不宜担任。 |
|
|
选手鸽
|
| 参加当次比赛的赛鸽。参加竞翔的赛鸽，一般都有各个梯队，有用于当年比赛的鸽子，有用于比赛的鸽子，凡上笼送去集鸽参赛的鸽子即称选手鸽。 |
|
|
赛绩鸽
|
在重大比赛中得过名次的信鸽。按国际鸽界的常规，一次比赛中以参赛鸽的数量，取25%的归巢鸽发给有名次的奖状。如巴赛罗那国际赛参赛鸽2万羽，其中5千名以前的归巢鸽都计名次，余者均不计名次，也不发归巢证书。在我国，一般采用以时间为界限。如500公里比赛规定放出的当天报进计名次，其余均以失格论处，一般都不足25%，有些甚至中占5%。200公里比赛，归巢率最高的也只在10%左右。用赛绩鸽作种鸽，称“表现型种鸽”。
|
|
|
僵鸽
|
发育不健全的幼鸽。是在亲鸽呕雏期形成的。体形较小，翅羽上有黑色的横纹驳印。造成原因是多方面的，如下初蛋时未被鸽主取走，连续孵化，出雏时间距过长，后出者个体特别小，争不到食而营养不良，或因受寒着凉造成消化不良而厌食。大多数不宜作赛鸽，极少数可在成长过程在得到恢复。
|
