天生我材必有用—读《赛鸽物语》有感(2)-中国信鸽信息网

    首篇我已经提到：读“作者简介”知其人，现在展开叙述这个问题。

    《赛鸽物语》的“作者简介”极其简练！请看：

    ——祝匡武，中国鸽界名流，鸽刊知名撰稿人。1954年生于北京，籍贯浙江，笔名匡文。现任南方报业传媒集团主任编辑、中国信鸽协会新闻委员。
    ——祝匡武先生是我国鸽界集育、赛、研、访、撰、编于一体的著名养鸽家之一。20年来，他励精图治养过全世界最优秀的赛鸽品种，并成功培育出一支具有中国人文特点的忍辱负重、坚韧不拔、外拙内慧、后发制人的鸽系。20年来，他观念超前，点到即止，真话直说，将自己的真知灼见，点点滴滴奉献给圈内同好，其见刊于国内外各种赛鸽报纸杂志长短文章不计其数，几乎“影响了整整一代养鸽人”。
    ——祝匡武先生预警式、格言式的鸽技文章就像他培育的鸽子一样，起初也许并不太受重视，但往往历经劫难之后，人们回过头来才体会到字里行间那深如海、尖如锥般的刻骨铭心！
    ——祝匡武先生素有我国“鸽坛第一笔”之称，是圈内最早将养鸽知识和赛鸽技术介绍给鸽友们的专家之一。正因为他有着夺冠捧杯的鸽队，才源源产生出那些荡气回肠、掷地有声的文字。
    ——祝匡武先生率性而为，君子坦荡，是典型的性情中人；祝匡武先生的文章饱含文化品位，笔锋飘逸无羁，文如其人。
    ——祝匡武先生天赋异禀，技艺超群，常常是语出惊人；祝先生搜罗天下名鸽名系，尤其擅长国血西翁，鸽如其人。

    以上6段就是《赛鸽物语》“作者简介”的全文，短短600字左右，精彩，精炼，精到，足以使我们对祝匡武先生有一个大体印象。通过读“作者简介”，我得出如下结论：

    结论一，祝匡武先生热爱本职工作，具有相当的专业水准，主任编辑，正高职称，教授待遇，“不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？”这是安身立命之本，需要真学实才，长期积累，多年煎熬，不是随便混混、闹着玩的。他本身就是一位爱岗敬业，勤勤恳恳，很有建树的人！在本职工作方面，他是尽职尽责的。在社会活动和业余爱好方面，他是很有天赋、卓有成就的！他既是一位称职的新闻工作者，又是一名出色的赛鸽理论家。

    结论二，在赛鸽领域，祝匡武先生多才多艺，堪称“全才”。他育种，比赛，科研，采访，撰稿，编辑无所不能（其实还应加上翻译）。窃以为，对于鸽友、对于中国赛鸽而言，这样的多面手只嫌其少，不嫌其多。祝匡武先生20年持之以恒，钻研赛鸽，天才加勤奋，二者皆具备，取得非凡成就，当属意料之中。他的文章已经影响了一代养鸽人，还将继续影响无数养鸽人。他的文章既有深度，又有广度。

    结论三，在赛鸽领域，格言式、语录式体裁属祝匡武先生首创。他把中国传统文化在赛鸽领域发挥得淋漓尽致。他的文章既继承传统风格，又独具匠心，勇于创新。

    结论四，祝匡武先生的文章来自于自己的赛鸽实践，来自于他虚心学习外国先进经验。把外国先进的赛鸽经验同中国赛鸽的具体情况相结合，引经据典又别出心裁，他的文章既有高度，又有厚度。

    结论五，祝匡武先生的文章充满了人文气息，不是枯燥的学术著作、专业论文。假如赛鸽文章都像歌德巴赫猜想那样深奥，又怎么能吸引很多的信鸽爱好者呢？他把赛鸽技艺和中国传统文化完美结合，将赛鸽知识和中国传统文化通俗化、大众化，是赛鸽专业知识和中国传统文化的普及者。他的文章既又博大精深，又通俗易懂。

    结论六，祝匡武先生个性鲜明，文风独特。我曾经作过这么一个测试，我拿着祝匡武先生的文章，封闭了作者姓名，然后让熟悉祝匡武先生文风的鸽友阅读，过了一会儿，该鸽友一口断定，这是祝匡武先生的文章！他的文章深深的打上了“祝氏”印记，就像那克头西翁那样，活脱脱一个“老寿星”模样，很难被别人仿冒。他的文章植根大众，又卓尔不群。

    读《赛鸽物语》，你可以感受到中国传统文化，你可以找到儒家、佛家、道家的印记，领略古代经典的精髓。

    请看“自勉”——“历经沧桑而童心未泯，敢怒敢言而蕴涵良知；尖刻不失人性温良，平易透出超前敏锐；俚俗中藏深意，家常间倾激情；做至情至性之人，发感人肺腑之文；强者面前不示弱，弱者面前不逞能；多做功德事，少介荤腥圈。”（P352）你看，这像不像“治家格言”等中国传统文体？

    在这篇短文当中，我们可以看出祝匡武先生的追求、寄托和为人，他是那么率直，那么可敬！一般而言，人随着年龄的增长，阅历的丰富，就会变得内敛、圆滑、世故、明哲保身，这是生存的需要！但“历经沧桑童心未泯”，还那么率直那么天真，这太难了！因为，生活中不全是鲜花掌声，人世间不全是善良之辈。在竞争日趋激烈的今天，我们活得并不轻松！许多时候，我们不得不戴上面具、为生存伪装自己！“常恨人心不如水，等闲平地起波澜！”在商场、在官场、在情场、稍有不慎，就会声败名裂，倾巢之下，岂有完卵？我们间或为自己的坦率付出沉重的代价，因此再也不愿冒此风险。实话说，我们学乖了！面对世间种种不平之事，你敢怒敢言吗？恕我直言，我不敢！我们谨小慎微，瞻前顾后，唯恐话说过头得罪他人！人们都喜欢“沾衣欲湿杏花雨，扑面不寒杨柳风。”都爱听恭维话、顺耳言，连三岁的小孩也不例外。这是人性的特点。人们面对尖刻的批评，或多或少都会产生逆反心理，因而说实话的人越来越少！祝匡武先生的文章犹如投枪、匕首，句句直插心脏，击中要害，得罪一些人在所难免！即使如此，祝匡武先生不为所动，不改初衷，我行我素，依然如故，因为他的话蕴涵良知，表面尖刻但内心温良。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”！这是最最难能可贵的！

    读《赛鸽物语》，你会发现，祝匡武先生善于运用俚语俗话揭示深刻的道理，也善于吸收新鲜语汇来表述生僻的赛鸽知识。如果你在《赛鸽物语》看到“哇塞！”一词，请不要惊讶，那是祝匡武先生童心未泯的写照，也是他不断学习的结果。他像兄长般叮嘱的寻常话语却倾注了万丈激情，他遇强不弱和不恃强凌弱的态度充分反映出一个饱学之士、正直文人的凛然风骨和博大襟怀；他劝导人们不要参与那些不文明不健康的活动，多做一些与社会有益的事情。他写出如此“感人肺腑之文”，才真正称得上“至情至性之人”！

    读《赛鸽物语》，你随便都可以发现儒家思想的特征，字里行间，俯拾皆是，通篇渗透着儒家天人合一的宇宙观，贬恶扬善的人性论，社会本位的道德观和知行合一的认识论。为了让读者的主观能动性得以充分发挥，我就不越俎代庖、具体陈列，敬请读者自己品味。

    读《赛鸽物语》，我们还可以发现祝匡武先生深厚的佛学功底。他时时教化鸽友要积德行善，千万别轻看因果报应！祝匡武先生说：“赛鸽是‘城中之寺’的‘和尚们’释放自我、宣泄爱意最富诗意的放飞！”（前言P2）；“一位失去联络十几年的朋友问我：这些年都躲到哪儿去了？我说，‘出家了’。鸽棚就是我的‘城中之寺’”（P173）；“得到好鸽，结识好人，全在于你自己的修行。------待到你一切作为都有方法、有次序、有耐力、有毅力，能够心有主宰，专精一事，不为外界所动，甚至对所有事物无不透彻、明了的时候，您就获得了如同佛家所说的‘善根’、‘福德’和‘因缘’。届时，得到好鸽，如探囊取物；结识好人，似水到渠成。”（P185）；贪人家一羽迷失鸽，不要高兴——很快你就赔上一只；失自己一羽心上鸟，毋需烦恼——迟早另有迟归爱羽就要返巢。”（P229）；“对待误入己棚的外来鸽-广东话称飞来猛，轻薄人自是喜不自胜，认为是飞来之财；老成者则谈猛色变，唯恐其来。”（P143）；“经验告诫我们，别人的鸽子不可贪。------一时贪心，不但遭人唾弃，日后大多为此付出代价。”（P144）；“凡是棚里飞来一只别人的鸽子，就意味着在这之后总会丢失或伤亡自己的一只鸽！多么神奇，可又那样灵验！”于是，“越来越相信因果轮回，周而复始；得失两存，祸福相伴，万事皆有定数，一切皆由缘分。”（P376）

    读《赛鸽物语》，观察现实世界，我们往往发现，在一般人心里，总有一种虚妄的执见，认为世间是常住不变的；因此贪求无厌，一切要占为己有。如果你认真研读了《赛鸽物语》，进而有缘参读佛教典籍，知晓佛家有关无常的道理，你便可领悟到，人生的一切，好像空中的浮云，水上的泡影，镜里的鲜花，水中的明月！世界上一切形形色色事事物物，都是由因缘和合而生起的；因，是生起事物的主要条件，缘，是生起事物的辅助条件；因缘凑合，事物就生起存在；因缘离散，事物便宜告消灭，消灭即是空。所以要多做好事，广结善缘，不要贪得无厌。佛教虽有高深的哲理，但也不是只讲理论的宗教，而是特别注重实行的；要真正践行佛教向善的原理，就要从我做起，从身边事做起，把所领悟到的理论，运用到日常生活中，理论结合实际，言行一致，知行合一，才是真正的奉行佛法。依我看来，在《赛鸽物语》中，祝匡武先生把佛法原理运用于赛鸽实践，运用的灵活自如，结合的天衣无缝，读他的文章犹如进了庄严的寺院，聆听法师的讲经，如春风化雨，似灵丹妙药，除去了心魔，净化了心灵，能不奉为经典吗？

    读《赛鸽物语》，犹如在和佛对话。你看，“生命的富足来自独处。养鸽能否保持长久的乐趣，也取决于最终做不做到独善其身。佛陀讲，独处意味着生活在‘当下’，并深入观察正在发生的事情。------假如我们能够安住在‘当下’，即便身居喧嚣的闹市，我们仍可以做到心静如水。”（P173）　

    读《赛鸽物语》，不仅学到了精深的赛鸽知识，能通过渗透其中的佛法原理，催化对于人生的彻悟！人生在世，烦恼诸多！总因为不得其解而苦闷！但要真正领悟，又非易事？试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官奔波，或为情苦恼，摆脱不了对名、利、禄、情的追求，日复一日，永无停歇，何其痛苦？其实，人生的幸福在于超脱，解脱就是放得下。人生在世，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。大凡生活阅历丰富、悟性较高的人，对于鲜花、鼓掌，都能等闲视之，对于坎坷与泥泞，亦能以平常心视之。面对大的挫折和灾难，不为所动，坦然承受，宠辱不惊，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于侧而目不瞬，羽扇纶巾，神闲气定，“每临大事有静气，不信今时无古贤？”这就是肚量！佛家以大肚能容天下之事为乐事，是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，这种超脱需多年磨练才能养成，滴水穿石，绳锯木断，非一日之功！拿得起，难能可贵；放得下，才是真谛。请看《赛鸽物语》中寄情于赛鸽的鸽迷，他们“天生就有背负苦难的能力。他们嘲笑股票套牢者的狂躁，不屑官场失意者的沉沦。他们天天面对的是承载多年心血的生命之羽失去的噩耗，第二天醒来再义无返顾地重新再来。”多么像他钟爱的西翁，来无踪，去无影，翩翩飞翔，桀骜不驯，不可征服，何等潇洒！

    读《赛鸽物语》，还可以玩味道家的深奥。“庄子曰‘人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。’”（P123）；“长期以来，我们都在不自觉地夸大人的力量，过分地强调后天给予鸽身上的影响和作用。这实在是一个天大的谬误！其实，一只信鸽得自父母遗传、先天生就和携带的基因密码，对它一生有着难以抵挡的生理*纵能力，进而派生出难以解释的对心理的影响能力-即个性，这才是决定它命运的根本。”（P174）；“无节制攫取是一种贪婪；懂得适度放弃是一种智慧；理性看待缺陷是一种恩惠。”（P246）”“跟外国鸽一同引进的所谓‘用药理念’，让培养中国特色的鸽系之路整整倒退十年！我们都上当了，连我这个倡导同好‘回归自然，回归本能’的人也未能幸免。”（P186）祝匡武先生把道家崇尚自然，清静无为，鄙弃狭隘功利主义的思想运用得得心应手，出神入化。特别是我在首篇《此曲只应天上有》中提到的他为中荣所题写的“八若”，将道家原理运用到炉火纯青、登峰造极、无以复加的程度，大家风范，一览无余。我反复阅读道家典籍，寻找祝匡武先生撰写“八若”的轨迹，越读越觉得中国传统文化浩如烟海，博大精深，更加激发了我们学习中国传统文化的兴趣和热情！

    为了更好的理解《赛鸽物语》，我反复阅读道家经典，越来越体会到祝匡武先生国学功底之深厚！阅读《赛鸽物语》的过程，也是我不断思考道家哲理的过程。在这个互相促进、相得益彰的过程中，我懂得了“道法自然”的奥妙：道的法则就是自然而然。道本身自然而然；道听任万物自然而然地发展，生长万物而不据为己有，推动万物而不自恃有功，长育万物而不作其主宰。从天道自然无为推衍为人道自然无为，则是“绝圣弃智”“无为而治”的政治主张。一个国家如果能顺应自然，效法自然，奉行“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的政策，最终实现“道常无为而无不为”，“为无为，则无不治”。则人民庆幸，国家庆幸，民族庆幸！

    平心而论，祝匡武先生由于他所具有的深厚的文化积淀，对于构建中国赛鸽文化做出了杰出贡献。他是中国赛鸽界出类拔萃、不可多得的人才，甚至于称呼他为奇才鬼才怪才也不为过！中国赛鸽界应当树立正确的人才观，爱惜人才，保护人才。因为人才资源是第一资源。人才是智力资源的载体。人才是经济发展的财富之源，是真正意义上的第一资本。

    当今世界，各国之间综合国力的竞争，说到底是人才的竞争。胡锦涛总书记强调：“应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。”尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的核心是尊重劳动，本质是尊重人才。只有让人才有用武之地，不断提升赛鸽产业化程度，培育出中国自己的优秀赛鸽品系，由赛鸽进口大国变为赛鸽出口大国，中国才有望成为世界赛鸽强国！

    中国赛鸽要实现跨越式发展，就要摒弃一切陈腐过时、因循守旧的人才观！唾弃将聪敏才智用于赛鸽就是不务正业的可笑想法！因为振兴中华需要百废俱兴，需要各种各类的人才！人才具有多样性、广义性、层次性、相对性、发展性、群体性等特征，是个很广阔的概念。赛鸽人才也应受到重视！在赛鸽领域，育种、训练、引进、中介、保健、医疗、饲料、用具等门类很多，构建中国特色赛鸽体系，更需要大批专门人才！这些人才来自何处？现在何方？人才存在于人民群众之中，三百六十行，行行出状元。只要勤奋学习、勇于实践，即使是从事赛鸽运动，也一样能成为对国家对人民有所贡献的有用之才。

    中国要成为世界赛鸽强国，就要唯才是举，以品德、知识、才能、业绩、社会承认、业内认可作为衡量人才的标准，对于那些为中国赛鸽运动做出贡献的人都要大加褒奖！建设世界赛鸽强国，需要海纳百川的宽阔胸怀，不能求全责备，这样才能会聚八方英才，如江河一泻千里，浩浩荡荡，川流不息；似万马驰骋疆场，揽金夺银，探囊取物，直捣黄龙！

    国以才立，政以才治，业以才兴。要使中国成为世界赛鸽强国，最重要、最根本、最核心的是人才问题。中国赛鸽界需要规模宏大、结构合理、素质较高的人才大军和领军人物。中国赛鸽界需要营造互相理解，增强团结，彼此信任，真诚合作，和谐宽松的人际环境；需要营造百花齐放，百家争鸣，倡导自由，发扬民主，反对垄断，敢于冒尖，勇攀高峰，生动活泼的学术环境；需要遵循人才发展规律，把各类各级人才的积极性和创造性引导好、保护好、发挥好，共同为实现世界赛鸽强国的目标而奋斗！

    龚自珍曾经疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”我今感悟：“人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去！”随着我国经济实力的不断增强，随着人民生活水平的日益提高，人们对于娱乐休闲和运动健身的选择越来越宽泛，我们有理由相信，投入赛鸽运动的人必将与日俱增！我们热切期待更多更好胜似《赛鸽物语》的好书面世，我们衷心祝愿更高更强胜似祝匡武的赛鸽栋梁“天生我材必有用！”