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谁是剑?哥是剑 鸽是剑 合一为剑?

2016-2-29 15:50:29  沉岭山人


三种观点

   有关“谁是剑”,粗略观察,大约三种:鸽是剑、哥是剑、合一为剑。

    鸽是剑

    “鸽是剑”者认为鸽赛无非赛鸽子,鸽优剑优,鸽劣剑劣,成败皆在“一滴血”,解决“种、育”二字,事情便能迎刃而解。其中,部分人又认为技术参与(如高强度训练、投喂运动营养品甚至做疫苗防疫)均不正统、非正宗、不地道和不尽天然,不能真实反映鸽子的自然状态和能力,脱离了“鸽赛”即“鸽子之赛”的“原始本义”。鸽子飞好了,眉飞色舞夸鸽子,鸽子飞不好,咬牙切齿骂鸽子,甚至立马菜刀见红,貌似与己无关。

    基于这种认识,他们提倡按鸽子分类“以剑立规”来制定信鸽活动的“江湖守则”,典型的有“赛鸽真谛说”:“地有多大,鸽子就应该飞多远。”故长鸟为优,短鸟为劣,“无限”延伸信鸽超长距离能力(例如最终实现环球飞行),即可代表养鸽人的一身“功夫”和幸福感,也就涵盖了信鸽活动的全部,并进一步筛选出“长程鸟”最佳,汪雕、李鸟为代表的“国血”老品种是世界级“极品”。

    回顾历史,“鸽是剑”、“鸽子才是运动员”的“鸽赛非人赛”的认识从未离开信鸽活动,早在李梅龄为代表的中国现代赛鸽活动之初,囿于“不归”“难归”之殇和名鸽良种的匮乏,寻找“屠龙刀”“倚天剑”的活动便如八仙过海,配合全民动员的规模开展,并延续至今。在精英事例的影响下,寻得“宝刀利剑”即可号令天下、称霸江湖的意念迅速成为“主流”民意,进而根深蒂固,以致从娱乐体育、大众体育跃升至大力发展竞技体育的今天,仍有相当市场,不乏卖鸽人藉“以鸽为大”推波助澜。

    可知,“鸽是剑”作为“鸟底派”,实质“以鸽为本”。在“鸟底派”潜意识中,李梅龄、汪顺兴们的“利”不在“人”而是“鸟”,仿佛养鸽人只需淘到一只超级鸟,一夜之间便可超越李、汪。因之难得大师真传,也鲜见“胜于蓝”;又因人的作用被“自我隐形”和倒置,“厚种薄技”的结果自然是技艺平庸,比赛更像“撞大运”,赛绩也如白驹过隙,或入夜流星,一瞬即逝。

   哥是剑

   “哥是剑”者俗称“技法派”,认为再好的“剑”,离开身怀高超剑术的御剑者也白搭,李寻欢之刀虽短虽小却“例不虚发”,故“人”才是真正的“剑”。鸽棚怎样建,鸽种怎样选、怎样育、鸽子怎样养、怎样训、什么状态、怎样出赛,均是人为,结果也因人而异,而拥有高超的技艺,无论什么“底”的鸽子,都能发挥出“剑器”的最大潜能,故而特别重视赛鸽技法的钻研和提升,实践中格外倚重“养、训、态、赛”四字,认为那才真正代表体育竞技。

    “技法派”根据对信鸽“食色性也”的动物性的认识,意识到食物、情(性)欲是控制鸽子“归”到“快归”、从“不可控”到“可控”的关键点,由初期简单的恋偶、恋蛋、恋雏调节法,到逐步形成和完善“寡居制”(鳏夫制),继而发展出饲料控制法(切勿理解为“饥饿控制法”)及“饲料控制+情欲调节”综合运用法等技巧,由于从“被动参与”到积极的“主体参与”,对鸽子的阅读能力、赛鸽科技系统的理解、操作技术和水平大幅提高,出现由“饲养员”向“教练员”的飞跃。

    早期的“技法派”存在两点不足:一来受“人为主,鸽为次”的影响,而不能彻底转入“人为本体,鸽子是体育器械”的正确认识上,人的主体作用局限在技法之上,视野较窄;二是由于过分强调“养、训、态、赛”的操作技巧而忽略“鸟底”,往往吃亏在“种、育”,以致功亏一篑,事与愿违,只好回头补缺,大多经历“亡羊补牢”。

    可见,与所有体育项目相同,一旦进入竞技阶段,完善更高要求的项目技法必然提上日程,信鸽活动也不例外。换言之,虽嫌不足的“技法派”的出现,是竞技运动的需求和体育规律的体现,标志着中华信鸽活动从娱乐体育、大众体育的升华,迈入竞技体育那片天地。

    合一为剑

    一来,他们全面肯定“以人为本”是信鸽活动的实质,而非仅仅体现于技法,鸽赛是人赛,鸽界是人的江湖,不是鸽子的江湖,“快鸟”还是“长鸟”,即所谓“屠龙刀”“倚天剑”也由武林高手按需打造,因而必须“以人立规”。作为活动形式的赛制,没有“主从”只有“主次”,更无“唯一”,是选择丰富多彩一年四季的“百花齐放”,还是选择一年一度冷清萧条的“一花独开”,或继续业余和观赏性质的“不死必归”娱乐体育,还是大力拓展“按时必归”,真正体现“天下武功,唯快不破”的职业水平的竞技体育,皆由鸽人意愿及运动规律决定。但凡有问题,必先检讨“人”。

    二者,人虽是活动主体,但鸽子作为信鸽活动的特定器械,没有它的存在不叫鸽赛,两者不可缺一。技法上认同“哥是剑”者观点,但御剑者虽是绝对主体,鸽子也非纯粹死物,确实是狭义中的“剑”。“种、育”是重要基础不容轻视。在某种意义和场合,譬如公棚赛除鸽主选种和育殖之外,人为介入程度最小的情况下,鸽子也显示出“主体性”,它是否“锋利”,是决定胜负的关键因素。因此,“以人为本”地全面把握“种、育、养、训、态、赛”六字赛鸽科技体系,使御剑者和鸽子“剑器”完美结合,才能产生良好的“鸽感”,构成最大的杀伤力,形成持续冲顶的实力和“纵深”。赛绩也如星河璀璨,烁烁生辉。若“重剑轻技”或“重技轻剑”,难免昙花一现,“赢一场,输十年”。

主要收获

   “认知决定行动,行动形成习惯,习惯造成个性,个性影响命运”,“谁是剑”的思考,结合信鸽活动实践,敝人以为有如下主要收获:

    l明晰了信鸽活动与其他体育项目的共同点——“以人为本”。信鸽活动中,人的作用小则表现为饲养员、育鸽员、管理员、教练员、陪练员等方面,大则体现为“规则制定者”和“规则实施者”。假若把活动看作鸽子自发式的“动物运动会”,那么信鸽活动被列入中华体育项目无疑可录入逻辑笑话。

    l反映出人们对信鸽活动由低到高、由浅入深、由片面到全面的认知过程,偏见与谬误最终会被实践的“堤岸”约束和匡正最终流入真理的大海,影响人们的行动并推动活动健康和蓬勃发展。

    l(以人为本的)“合一为剑”,是信鸽活动从娱乐休闲走向竞技运动的必然结果,也指出了什么是活动的高起点。

    l信鸽活动的“人”与“鸽”、赛鸽科学系统中的“鸟底”及“技法”,是事物无法分割及养鸽人一生必须努力探讨和解决的相关方面,而非矛盾对立双方。

警惕一种现象——二元对立恶习

    这是“主要收获”末尾一点的延伸思考。

    近年来,有人提出所谓“挑战长距离极限”的“信鸽活动真谛说”,不但非客观且缺乏统计数字地认为世界赛鸽“主流”是长距离赛。又以“二元对立”观点“判定”“短平快”赛以及相关的信鸽品种是“垃圾、逆流、策反、闹剧、绊脚石、犯罪载体”而提倡一并取缔,甚至诅咒不认同其错误观点的鸽友“不得好死”。这种相悖于营造和谐社会,违反体育道德,尤其“尊重队友、尊重对手、尊重观众、尊重裁判”的“四尊重”精神的行为,人们应该充分保持警惕并强烈批判,而这种观点的产生,实际与“鸽是剑”存在直接关系:

    第一,“挑战信鸽飞行距离极限”的“信鸽活动真谛说”混淆了活动“以人为本”的本质,实质“以鸽为本”,它颠倒了信鸽的活动真谛——与所有体育运动一样:为了焕发人们的奋发向上精神,营造良好文明道德的和谐社会;

    第二,不了解体育运动,因需求形成娱乐体育、大众体育、竞技体育、医疗体育等分类,而竞技运动(和赛鸽活动)实际为“战胜对手及过程”。例如棋类比赛,更多体现为“挑战难度”,而非片面、简单的“挑战极限”(竞技体育的百科定义:指为了战胜对手,取得优异运动成绩,最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛);

    第三,赛制作为体育活动形式,“一长独大”的“一花独放”属于中华信鸽特定历史时段的非正常现象。改革开放后,满足各类人士参与的长距离、中距离、短距离、多关赛、公棚赛、品评赛等活动形式全面开花,符合各种赛事要求的信鸽品种也随之百花争艳。信鸽活动的“百花齐放,百家争鸣”局面标志着中华信鸽进入健康正常状态,人们从中也可看到,赛制与赛制,以及相关的鸽子与鸽子间都不存在谁主谁从的问题,它们因需求而共存共荣;

    第四,人、鸽“谁是剑”、赛鸽科技系统中的“鸟底”和“技法”、鸽子的“快”和“归”等问题,实质为事物不可分割的相关方面。而信鸽品种的“老”“新”或“国”“洋”,则客观地反映了中华信鸽的源头、发展、传承和延续,绝非你死我活或两不相容的关系。

    第五,“君子和而不同,小人同而不和。”“场上是对手,场下握手是好友”的“营造优质文明道德的和谐社会”的体育运动“真谛”,要求人们不应该用“非白即黑”、“非友即敌”的“二元对立”恶习把活动出现的正常现象看作矛盾对立和排斥关系,而对于“揭某某鸽子真相”、“撕某某人画皮”那种类似搞“阶级斗争”及“阴谋论”的言与行,鸽界更应批判和抵制,否则,必然产生类似武林小说“气宗”“剑宗”纷争,贻害“江湖”。

    关于赛鸽界的“气宗”与“剑宗”,敝人曾撰文于刊物发表,但时日增长,感觉肤浅,遂续写拙文作前文的补缀。

附文

赛鸽界的“气宗”与“剑宗”

*读书随笔*

    《笑傲江湖》中,华山派前辈岳肃和蔡子峰在莆田少林寺偷阅《葵花宝典》,却未能融会贯通,各执己见各修武功,“剑宗”“气宗”由此诞生。两宗势同水火,各不相容,长年争拗无果,便相约内斗,剑器说话,一决雌雄,以战证道。“剑宗”前辈风清扬虽练成“独孤九剑”,却因受骗没能到场出战,以致“剑宗”落败,风清扬亦心灰意冷,避世“思过崖”。胜王败寇,“气宗”自此独大,华山派一门两户反目成仇,兄弟阋墙数十年。

    “气宗”重修身练气,习剑为次,讲究内功循序渐进,坚信“气”之练成,功力即可日月同长,源源不断,无休无止,御气如剑,飞花能伤人,摘叶可夺命。

    “剑宗”与之相反,重视招式,剑势或轻灵,或雄混,或瑰丽,或奇诡,快中善变,神鬼难测,强调剑在意先,直指要害,攻其必守,往往招式一出,对手已如困兽,束手待毙。

    有趣的是,赛鸽界也有“气宗”、“剑宗”。

    “气宗”者,讲求赛鸽“种”、“育”,认为只要有好鸽种和合理的配育,加上自然而健康的饲养,自然成高手,其中更有人认为:非长距离鸽,或不是通过自然饲养法(譬如经过强训,或使用运动营养品)获得的冠军赛鸽都不是好鸽子。对于这种偏重“一滴血”的自然属性,视“种、育”质量为唯一之人,又有“鸟底派”之称。

    “剑宗”者,但求赛鸽具有满足赛程需要的归巢能力即可,追求赛鸽速度上的天然素质,强调人的御鸽能力,对“养、训、态、赛”格外讲究,注重细节,精耕细作,环环相接,并形成规范,当下以“台湾赛鸽训赛法”为代表,俗称“技法派”。

    鸽界“气宗”由来已久,也曾独大,而“剑宗”于大陆之外盛行数十载,在今日华夏也甚为流行。而“气、剑”两宗,皆因有过辉煌的一刻,和让他们一生引以为荣的“高山上的花环”,常常自认自己“正统、正宗”,视同道人为“同门”、“嫡系”,而另一方则属剑走偏锋,甚至异端邪派,以致纷争不断,业内难安。

    金庸在《笑傲江湖》里是怎样“安排”“气、剑”两宗之争的结果呢?

    “气宗”代表人物——“颊下五柳俘须,面如冠玉,一脸正气”的华山派掌门人,正统“气宗”传人,“谦谦君子”的“君子剑”岳不群,习艺不精,练气不成,却工于心计,反用女儿岳灵珊做饵引诱林平之以巧取《辟邪剑谱》,之后杀人灭口砍伤林,继而挥刀自宫秘练“辟邪剑法”,再后,诛杀八师弟,嫁祸徒弟令狐冲,在江湖中搞风搞雨,最终演变成反派人物。

    而被岳不群陷害到落魄凄苦的弃徒令狐冲,在“思过崖”前与武艺高强,使一对快刀的采花大贼田伯光生死相搏,却奇遇“剑宗”世外高人风清扬点拨,有点“气宗”基础的他,在反复搏击中成就了“独孤九剑”绝学,终成武林翘楚,叱咤江湖。

    掩卷之际,书中武林人士虚幻的奇遇,或许对我等现实中的养鸽人揭示出如下道理:

    l“重鸟轻技”或“重技轻鸟”均有过傲视群雄的一天,然则,跛脚鸭式的心态和技艺终属平庸,难登殿堂,功名利禄自然无以为继,更妄论成为一代宗师。

    l“气宗”重质,“剑宗”重形,是一个内在和外在必须兼顾的大局关系,赛鸽人的至高境界和大师特质在于内外兼修——“气”和“剑”、“鸟底”和“技法”的充分合一。

    l没有绝对的“极品”和“顶峰”的“气”与“剑”,仅有无限接近“终极”的“鸟底”和“技艺”。

    l“君子使物,不为物使。”剑也好,鸽也罢,均是死物,高手之高在于“使物”,低手之低在于“被物所使”。善使物者,方为高人,乃至宗师。

    l可事实上,宗师者,根本不可能大众化和普及。


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相关评论 我要评论
82楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-16 20:10:02 IP:221.234.164.*
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81楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-16 20:06:05 IP:221.234.164.*
心愿单的是我是多上午餐厅日快东乐今天的意思意识货车票数量一下吗呢吧有事情况且行且珍惜
79楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-15 10:49:32 IP:223.104.6.*
找罗剑行吧
77楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-15 8:33:38 IP:222.140.21.*
典型病态。
74楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 17:20:43 IP:14.127.249.*
不错不错
73楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-14 16:06:39 IP:222.211.131.*
72楼是骗子,常年在中信网上骗人。
72楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 14:38:04 IP:117.136.12.*
我有台鸽,喜欢的*精选台
71楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 13:44:39 IP:117.136.50.*
正反话让你说完了。
68楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 12:00:31 IP:14.127.249.*
哇厉害
67楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 11:38:31 IP:14.127.249.*
说的好
66楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-14 10:14:37 IP:42.90.199.*
幼鸽赛技法>鸟低。 老鸽赛鸟低>技法。 宗师级别的人肯定不会大众化,武侠中也只有张三丰这个级别的人。 技法派,鸟低派只要能在鸽界有一席之地就好了。 鸟低问题花钱可以解决,技法没个三五年,甚至更长,是学不来的。 最最重要的还是悟性
65楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 8:25:39 IP:117.92.63.*
说的好
64楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-14 7:53:16 IP:221.198.195.*
文笔好,看透江湖。点赞!
62楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 7:18:01 IP:211.92.141.*
作者世外高人!对鸽界看的透彻、全面,分析到位,文笔犀利,难得的好文!
61楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-14 0:47:35 IP:27.192.190.*
华山论剑又论技,沉岭山人好文笔。
60楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-14 0:33:46 IP:124.129.78.*
学问浅,没看懂
57楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 22:29:33 IP:36.47.161.*
累不累?
56楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 21:44:16 IP:117.136.68.*
这厮和西安胡大嘴有一拼,太能说不累吗?
55楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 21:41:45 IP:123.245.247.*
我只看评论, 还是评论有意思。
54楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 21:28:01 IP:113.238.66.*
看了一半之后没看,你的文笔不错
53楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 20:59:58 IP:42.88.62.*
写这么多不累吗??晒晒成绩
52楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 20:56:47 IP:180.212.1.*
它有病应该吃点虫子药
49楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 20:09:52 IP:122.192.13.*
洗洗睡吧明天早上继续当铲屎官
46楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 17:42:42 IP:27.226.232.*
不要迷恋鸽,哥只是个传说……
45楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 17:38:01 IP:1.192.26.*
谢谢分享
44楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 17:37:31 IP:1.192.26.*
谢谢分享
43楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 17:37:10 IP:1.192.26.*
谢谢分享
41楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 17:19:05 IP:117.136.100.*
学习。
40楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 15:55:32 IP:112.5.248.*
好文,赞一个
39楼 评论者:米星 时间:2018-3-13 15:51:55 IP:222.131.109.*
好像同音不同意的字好多,新华字典上有27个左右!每一个拿来都说的通。
37楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 15:39:05 IP:157.61.208.*
太棒了
35楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 15:14:00 IP:221.198.0.*
学习。
34楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 15:10:12 IP:122.96.41.*
我赞同三十楼同感
33楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 14:27:22 IP:36.60.140.*
你真贱
32楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 14:25:33 IP:101.81.5.*
你挺贱
31楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 14:25:12 IP:139.207.46.*
为什么会分气宗 剑宗呢?为什么气剑合一呢?各位看官,该扫鸽屎
30楼 评论者:养鸽子爹 时间:2018-3-13 14:17:20 IP:58.20.85.*
剑!鸽剑!养鸽剑!是把双刃剑。嬴,杀死的是同道之人。输,是自杀断财的利器!拿这剑的本身是社会弱势之人!
29楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 14:11:01 IP:111.27.11.*
说到容易有多少人能做到实战才是硬道理。
28楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 14:06:20 IP:36.106.19.*
这文章别登这上,你应在人民日报投上这篇文章就对了
27楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 13:55:16 IP:222.140.21.*
我的天哪你这写的啥**也敢登出来。
26楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 13:35:04 IP:27.27.225.*
什么人啊?**
25楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 12:57:00 IP:119.90.25.*
欣赏
24楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 12:34:20 IP:110.181.45.*
理论不是理论 实践不是实践。什么也不是。
23楼 评论者:鸽是神话。。。。。 时间:2018-3-13 12:33:59 IP:58.20.85.*
鸽呀!尼生性好赌之人,社会中一违法房顶小型养殖户也,千方百计捞金住身上包,大屎业永远成就不了大使呀!
22楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 12:32:32 IP:110.181.45.*
没劲,没意思,没意义,嘴上的功夫湖书。
21楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 12:31:59 IP:218.98.40.*
既然叫赛鸽运动,赛鸽就是第一位的,人的因素越多,就异化赛鸽越多。所以人鸽合一貌似有理,其实对赛鸽运动有害!
20楼 评论者:手机中信网友 时间:2018-3-13 12:14:49 IP:113.201.28.*
有点见解,希望升华!中国鸽界有希望!
19楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 11:56:32 IP:116.26.80.*
*吧。
18楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 11:49:26 IP:111.196.171.*
哥们,你武侠读多了,,
17楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 11:33:29 IP:202.106.177.*
好文章
16楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 11:00:49 IP:110.19.106.*
这是在绕口令吗?无语了!
15楼 评论者:中信网友 时间:2018-3-13 11:00:31 IP:124.67.65.*
这是在绕口令吗?无语了!
14楼 评论者:洪阳 时间:2018-3-13 10:58:25 IP:60.13.219.*
犀利!直白!有劲道!
13楼 评论者:中信网友 时间:2016-3-23 12:16:53 IP:61.51.176.*
此文写的好。鸽比作剑,是最合适不过的了。东方不败修炼的可是上等的内功
9楼 评论者:济南燕翔鸽舍 时间:2016-3-1 13:22:43 IP:112.231.31.*
智者、、用心了
8楼 评论者:手机中信网友 时间:2016-3-1 1:19:54 IP:60.28.112.*
文章写的很好但是有的太乱,写点实际的
7楼 评论者:中信网友 时间:2016-2-29 23:02:45 IP:180.95.180.*
好牛逼的文采……古龙再现……
6楼 评论者:手机中信网友 时间:2016-2-29 21:40:31 IP:10.198.200.*
好文采!
5楼 评论者:手机中信网友 时间:2016-2-29 19:49:58 IP:183.131.104.*
楼主把 鸽经与武侠 巧妙的相配,融血性很好,堪2016劲爆配对!
4楼 评论者:手机中信网友 时间:2016-2-29 19:40:33 IP:183.131.104.*
楼主文笔犀利,鸽坛喻为武林 赛场博击饰为江湖之争,实乃鸽坛武侠! 无论哥剑 还是鸽剑,“干将 莫邪”双剑合壁 才能独步 “武林” “干将 莫邪”双剑合壁,才能独步鸽坛!
2楼 评论者:手机中信网友 时间:2016-2-29 17:06:44 IP:182.127.185.*
煮鸽论英雄啊!!!
1楼 评论者:中信网友 时间:2016-2-29 16:23:38 IP:118.26.11.*
亲哥 喝多少呀 喝完酒写得,写点实战文章,

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