不是回交的回交

    拜访中国鸽界传奇人物张顺奎那年春天，适逢前辈虚龄八十，惊诧其精神矍铄，记忆清晰，思路敏捷，反应迅速，谈笑顽皮幽默，又热情好客，不但全程接待，安排好客人游黄浦访鸽友，更备好“香车”、“烟花三月下扬州”，陪伴吾等一行数人驰骋六百里，瘦西湖踏青，古运河漫步，东关街徜徉，大东门凭吊，欢愉中夹带受宠若惊。

    养鸽人“衣食住行”皆鸽子，有限的数天里，谈话自然不离“一滴血”，一个认为合适的场合，尝试着访谈老套路：“您是怎样育殖鸽子的？您在回交上使用什么方式？”

    “我鸽子从来不搞回交！”回答坚决而不假思索，似乎是对无数次同类提问的习惯性反应。

    客人面面相觑，表情惊讶。

    张老接着说：“但其实它们又是回交。”

    “怎么讲？”丈二金刚摸不着头脑。

    “我自己的鸽子从来不刻意回交式地回配，但我却从其他鸽友那里直接引进赛绩鸽，或平辈、或父母、子女辈鸽，且外形特征貌似李鸟的鸽子交配，由于我们那个年代，家家基本都玩李鸟，所以这些有赛绩的外来鸽子多多少少含有‘李种’，与自家鸽子交配，等同回交。”张老狡黠地解释道。

    “哈，原来如此，‘不是回交的回交’！”众人恍然大悟，会心而笑。

    或许说来话长，张老没有细说，却在惜别那天，赠送了亲笔签字盖章、出版于2001年的“张氏史记”——《生命的放飞·张顺奎信鸽生涯》一书，一部载满珠玑、记载了张老前辈毕生养鸽生涯和心得的34万字巨著。

“五六论”

    在堪比夏拉肯《詹森兄弟的传奇》的那本《生命的放飞》中，详细记述了人称“白盖”（特征为翅膀有白条或反面有白羽）的张氏铭鸽，实质以李鸟和“培尔琴”为基础血统，组成如下：

    ◇丁文生的石家庄冠军（雄，血统：培尔琴）
    ◇郭小明的西宁3名子代
    ◇刘秀龙的西宁9名弟
    ◇李梅龄的西宁6名之父（及西宁6名之妹——“3号李鸟”）
    ◇汪顺兴的太原亚军（西宁8名姐）与西宁6名父交配的子代“小太原”
    ◇陈逢春的玉门2名子代

    1964年举行的西宁至上海的比赛中，当年归巢仅9羽信鸽，正是张顺奎老前辈的敏锐反应，迅速通过各种方法集合了上述9羽赛绩鸽中的五、六路鸽子，将之悉心揉合并形成了“白盖”系列，不断创出佳绩，也造就了“五六（滴血）论”。

    为证明此法的实效性，张老列举了多个中外名系实例：

    李鸟——含比利时的伟奇、密勒、固耐，德国的克伦巴.阿亨、摩尔.阿亨、德国军鸽血系，大概为涉及5个半品系的综合体。

    汪雕——用日本种、培尔琴、西翁、日本气象鸽、李鸟及台鸽优化组合，形成了经久不衰的吴淞“老桃花”、“尖子”等名种。

    凡布利安娜——由康敏尼、勃诺特、费尔玛、卡特利斯、固耐、万达易速步等品系组成，也含有“五六滴血”。凡氏自成品系内含伟奇、万德威尔德、西翁、法加、司翠克鲍特等数个最高级系统，一生拥有巴塞罗那一号、巴塞罗那二号外，还拥有世界著名的“幼牛号”和著名的“兹瓦天”。

    杨阿腾——雷依、鲍尔斯、斯豪腾、欧斯特鲁、鲁卡尔特、德科克等荷兰品系综合形成，著名的有“多利”和“兰格”，并形成杨阿腾的三路种精：

    ●欧斯特鲁灰+老雷依雌
    ●雷依雄+贝斯克雌
    ●自行车飞鸽雄+肥股雌

    “世界上任何一种铭鸽系，它的原种鸽都是别人的，总要经过自己的培养才能成功，才能稳定地出成绩。”张老引用刘秀龙的上述名言的同时，透露了自己当年的现状和思路：“一般鸽友在育种过程中受两方面因素的影响，当赛绩不尽人意时，以赛绩配为居多，从而设想形成杂交优势；当赛绩较好或稳定时，就想保持稳定的高名位的赛绩，从而设想近亲交配或回交提纯。这两种做法各有千秋。但是，我在育种过程中，客观上还未形成如此好的条件：一是当时我小有赛绩，但不是没有赛绩或有很大的赛绩；二是受当时经济条件的限制和信鸽交流较封闭的局限，我只能另辟蹊径。”

    获得成功的张老前辈没有停留在已有的血统鸽上，而是继续拓宽“五六滴血”，把牢标准、严格筛选后再交配了余康、谈龙海、于崇学吴淞系（疏勒河12名之女88-63982）、（谢国民先生赠送的）90号、马太斯、阿多那、詹森雄和含詹森血系的印尼雌，以及后来的国家一号、百万号、泰山号等，进一步充实着自己的鸽子和提升质量，不但自己佳绩不断，且徒弟、朋友等受赠者也硕果累累。

    以上可见：

    ◇迅速出成绩、快步闯入第一战斗方队的赛绩配，是“五六论”形成的动因和核心。
    ◇“制造冠军，从冠军开始”，选择优良基因（赛绩为证）做基础的杂交配，符合遗传学基本法则。
    ◇直接表达了什么叫做“站在巨人肩上”，指出了选种的高起点、高效性和方向。
    ◇“五六论”行“主线李鸟不惟李鸟”之实，展现了张老的视野、远见和鸿鹄之志。

“关键论”

    指多羽不同血统的基础种鸽中，发挥决定性作用、影响深远、重点中的重点鸽子，即是“关键性种鸽”，俗称“金鸽”。张氏品系鸽中，“白盖”之父和西宁6名之父完全符合这一定义。

    “白盖”之父——李鸟（环号：63-79700），交配一羽“培尔琴”雌，出了西安、潼关、洛阳、郑州、开封等众多优秀赛鸽。

    西宁6名之父——李鸟（环号：61-1515）配陆子强的黄钟雌（原种德国引进），做出西宁6名雌等优秀后代。

    故此，张老认同台湾著名赛鸽家和赛鸽理论家林云达的观点：“雌鸽是面，雄鸽是点，面必须广，点必须高。”并赞同“茶壶茶杯说”：

    “雄鸽是茶壶（点），雌鸽是茶杯（面），一套茶具总是一个茶壶配好几个茶杯。一羽优秀的种雄，应想办法配上至少四羽金母，快速建立鸽族。”

    通过这种方法，张老创造了许多成绩，并形成了著名的“白盖”系列。

    由“关键论”引发出如下思考：

    一是“关键论”切中信鸽育种理念和技法的要害，指出人们必须努力抓住重点和核心鸽子，以它（们）为“线”，进而把“五六滴血”（甚至后来的“十几二十滴血”）当珍珠，穿成“珠串”，形成“美的”和“更美”的系列。

    二是仅有“关键性种鸽”，无“五六滴血”的不断渗入，如同植物缺乏新鲜养份，轻则营养不良，重则枯萎死亡。

    三是晚辈思疑“茶壶茶杯说”中以“雄鸽为主”或非全面：

    选择优秀基因作遗传亲本的“关键论”在生物遗传中得到大量验证，并形成标准的操作技法，于信鸽领域亦无例外，但根据大量实践和事实，“雌鸽是面，雄鸽是点”之论值得商榷，犹如动物界中既有雄性为主的父系社会，也存在以雌性为主的母氏族群，两者都为种群发展发挥了关键性作用，故“点面”不以性别区分，实质“雌雄皆可为点，雄雌均可为面”。

    例如，晚辈有一羽2001年的黄眼灰雌“无环母”（冠军后代），分别配了几羽雄鸽：

    ◇无环母+红轮黄眼台公=03年秋500公里总排3名
    ◆无环母+林波尔牛眼公=04年秋公棚560公里附加赛18名
    ◇无环母+桑杰士雄=05年秋公棚540公里附加赛18名
    ◆无环母+杨铁人雄=09年春430公里伯马冠军
    ◇无环母+杨铁人雄=09年秋三关综合第3名

    无环母平辈及后代作出的成绩：

    ◇无环母之女伯马冠军+杨阿腾雄（550公里冠军）=13年秋500、500公里双关赛第一关3名，两关综合亚军
    ◆无环母之女三关3名+詹森雄（14年春300公里亚军、500公里3名）=15年春500公里总排冠军
    ◇无环母之女+瓦特雄=12年秋300公里总排亚军、其弟14年春双关千元特比环亚军
    ◆无环母之妹+杨铁人雄=11年春三关综合7名
    ◇春三关综合7名+速霸龙雄=14年冬300公里3名、500公里13名，其姐600公里8名等。

    实践还发现，“无环母”一路鸽子无论平辈、二代、三代和四代，雌鸽作出的后代容易出成绩，雄鸽繁殖的后代赛绩大多逊于雌鸽的后代。

    以上表明，一路鸽子的形成，雌雄鸽中谁是“关键性种鸽”，谁就是“点”，反之，则为“面”，“茶壶”不专属雄鸽，“茶杯”也不独归雌鸟，也因此既出现“金公”也产生“金母”之称谓。

    张顺奎老前辈的“主线李鸟不惟李鸟”、“不是回交的回交”、“关键论”和“五六论”的严谨逻辑、育种理念、育种法式，以及成功实践令晚辈折服，晚辈也因之清晰了“李梅龄（精神的）传人”和“李鸟传人”的根本区别，深刻地领略到了鸽人希冀生生不息、长盛不衰的唯一出路：

    一滴水怎样才能不干涸？——把它放到大海里！

    后语：前人智慧，灿若明灯。本文曾发刊物，今文字略作修改，寄于专栏，代前辈留与有缘人。