前几天在中信网上看了关于谈鸽舍“风水”的文章，甚觉有趣，我看，沉岭山人和山野居人都该各打50大板。

    引起这个讨论的是《浅谈鸽舍的地理风水》一文，作者chenshiyun（音：陈思云），文章也简单，把鸽子的品种加上“风水”论成败。“沉岭山人”引深的《也谈鸽舍风水》更大胆地把前文丰富修饰了一番，看来此君功底不错，但不知实际当中“风水加铭种”收获已达几层境界？千不该万不该冒出个山野居人，短短几句评论，竟还有几分道理，惹得沉岭山人“跳脚”，有失“大家”风度！一板一眼补了个《后续》，山野居人假装酒醉去“忘”什么谅。

    何为风水？ 两种截然不同的论调，一种认为是科学，另一种认为是迷信，认为科学的是：风水是地球物理学，地质学，环境物理学，自然生态建筑学，天体运行方位学等一门综合类科学。认为是迷信的则完全排斥和持反对意见。看样子，山野居人属于无神论者，唯物主义者，应以“孔孟”为先师的人！而沉岭山人完全继承了周易，老子，庄子的道家思想，他讲究的是“无为”的境界！

    实际上，对于一种事物的分析，由于当时的条件不允许，看法不一样，也应该是正常的。“哥德巴赫猜想”怕比我们的《西游记》差远了，看看我们的老祖宗多利害！换头术，换心术，千里眼，顺风耳，多少几百年前咱们祖宗玩笑的东西今天还不都应验了！看事物，两位能否“心法”与“色法”试着相统一，我怕，就会少偏执之力也！说到孟母三迁，怕不好意思，可知沉岭山人的先圣如何调侃山野居人的先师？“盗丘”可是庄子借柳下惠的强盗哥哥口中说出来的？詹森家本来就是风水宝地，五兄弟以鸽为妻，以鸽为子，以鸽为伴！这一种精神不比“风水”来解释更伟大么？

    事实上，我见到很多喜欢走“捷径”的鸽友，“眼沙论”，“眼志论”，这两天玩检眼镜的简直疯狂了，抬着万年历的一大群“诸事不宜”，可笑！反而，多年成绩好的鸽友个个倒是大智若愚，是一群死守鸽棚论鸽事不论人事的家伙！实际上，不必那么偏执，养鸽是一门多综合的学科，什么都可以懂一点，用不用那是个人的事，牛不喝水，总不能把它的头按在水里吧！ 聪明人应先退一步！

     
               庄子梦告沉岭山人

                                      山岭上人

    昨夜云游至蝴蝶谷，无意碰见了逍遥派掌门—庄子，老庄正愁眉苦脸，唉声叹气，问之曰：“徒孙惹祸也”。

    这两天正收到法院的传票，因“盗丘”一事，对方要求公开向天下人道歉和索赔一元越盾的精神抚慰金，如今正为此事犯愁呢！
    
    原来，为了把孟子培养成跨世纪的人才，经过多方打听和考证，孟母不辞辛苦第三次搬家，把孟子投到了当时名气最大的儒家—孔夫子门下为徒。孟子、柳下惠、沉岭山人三人平时关系最好，经常在一起相互调侃，一起百花争鸣，百家齐放。

    有一天，柳下惠做强盗的哥哥想顺应潮流，弃恶从善，可门下意见不统一，无法只好托弟弟让孔子帮着说情，助人为乐，并试一试新的课题《仁义道德对恶人的改造成果》。有此好材料，孔子岂能不为？马上带着新收弟子孟子去了柳下惠哥哥的恶人谷。  

    孟子一向听话乖巧，此一去急急忙忙。谷中好酒好肉，少了书生的迂腐气，几天几夜忙于讨论“盗与非盗”，不亦乐乎，竟忘了给老母亲告假。

    一连多日不见爱子行踪，孟母心神不定，想想儿子平时关系最好的人，何不问问。一出门，就碰见了柳下惠和沉岭山人，问之答：“和孔老夫子上恶人谷去了，且多日无音讯”。

    孟母慌了神，仅此独苗，羊去看狼，如若有个三长两短，如何向他老爸交待，逐去找沉岭山人的祖师爷庄子，求一吉卦。

    到了逍遥门，庄子正在做功课，苦修独门绝技《道德经》。孟母等得慌慌神神，全无心意，懵懵懂懂中听到庄子背“道亦有道”，听偏成了“盗亦有盗”，孟母如何不胆颤心惊，“近朱者赤，近墨者黑”，好不容易第三次搬家竟碰上这一种老师，孟母如何不心急，一句“道丘何为？”，刚好让徒孙沉岭山人听去。

    “好事不出门，坏事传千里”。不几日，帽子就扣到了老夫头上，世人个个都说，“盗丘”就是老夫说的，想想孔圣人的徒子徒孙遍布天下，个个有笔如刀，不处理好如何使得。

    道歉的事好说，反正我派的“无为 ”宗旨做和不做都是一样的。可最难为师祖的，是那一块钱的越盾，老孔好生了得，师祖算了一卦，两千年以后，那越南人民民主社会主义共和国和那时的中华人民共和国，双方的汇率是2000：1，那越盾一元可怎么赔哟？

    徒孙啊！这次可臭大了，奈何？