午后太阳偏西，通州南街的天空瓦蓝瓦蓝的，白云朵朵，不时有成盘的飞鸽畅游其中，相互追逐。在鸽哨飘扬的天空中，有掰盘脱群的小鸽子，被其领盘公鸽子有力的叫声严厉呼回。无知年幼的鸽子，并不知外面的世界多么地险恶，今天的贪玩出走，可能一去不归。

　　据说家鸽是野鸽子经人工多年训养进化而逐渐形成的一个物种，家鸽儿的品种种类很多。观赏鸽漂亮好看，围家高飞，飞起来尤以清一色的鸽子好看壮观，如：“点子”、“羽翅”、“铁膀”等。放飞的娄鸽，身体雄壮俊美，不论雌雄，像“雨点”、“灰楞”，“紫半截”等，撒远放飞时耐力持久，记忆力超强，即使遇有重山峻岭，照样不会迷失方向，归巢心切，具有昼夜兼程的本领。

　　通州南街人养鸽子历史悠久，具体从什么时候开始饲养鸽子，时间已无从考证。但南街人养鸽子的人家大多都带有家族遗传性，上辈人养鸽子下辈甚至隔辈就会养，因为家里大人喜爱支持，鸽子的数量会越来越多，质量也会越来越好。

　　家中上辈没有养鸽子的人，但街坊或亲戚养，男孩子对鸽子的喜爱是出于天性，每天围着鸽子玩，帮着打扫鸽子窝，喂食，喂水。

　　从小给人家当“鸽子屎”，日久天长到“鸽子屁”的时候，已悟出了一种超强的本领，在自己还不知“公母”是怎么回事的时候，就知道公鸽子“欢”母鸽子“肖”，甚至到幼鸽动几根条等等，已经一概门儿清。

　　“鸽子屎”是从很小开始的，他们耳闻目睹其中，没人专门传授，都是自己悟的。从“鸽子屎”做起到“鸽子屁”时，整个过程，时间不一，因人而宜，慢慢地学。那时每个养鸽子大户都会有一个忠实的“鸽子屁”！“鸽子屎”一般都是养鸽子人的街坊，从小就在养鸽之人身边长大，“鸽子屎”对鸽子没任何权利，只是看，只是听，不许上手去摸。替养鸽子的主儿买盒烟时，递一只娄鸽给你，让你买烟时放着玩，“鸽子屎”会高高兴兴，屁颠颠的跑着去。随着年龄的增长，养鸽子知识的增加，“鸽子屎”变成了“鸽子屁”，“鸽子屁”对鸽子的权力放大了许多，可以轰上一盘儿，出远一点的地方可以带上几羽去放飞，直到最后自己开始饲养鸽子。

　　南街养鸽子，就是这样，是一代又一代人传下来的习俗，最终形成了胡同的“市井文化”，无论大户有钱人家，还是平民百姓，由于从小就接触鸽子，随着年龄的增长、热情递增、最后上瘾。

　　在过去贫穷的年代，物质生活匮乏、文化娱乐单调，南街人养鸽子，是一种可以让枯燥生活变得稍微有点情趣的一种个人爱好，上班前、下班后，轰上一盘儿鸽子，休息日去逛鸽子集，是那时他们业余生活的全部。而且每一户喜欢养鸽子的人，因家族或从小养成的性趣爱好，导致对所养的鸽子深爱不已，他们投入了极大的人力和物力，纵观历史不难发现，南街养鸽子的“主儿”，大多都是活泼好动之人。如今在众多的宠物中，养鸽子仍然是他们的首选。

　　早年间养鸽子，是工作之闲最上瘾的事之一，南街人养好鸽子出名的不乏其人，但大多数人就是“玩儿”，他们养鸽子是喜爱，凑热闹，玩的是“一乐儿”。文革前的时候，南街养鸽子可以说是男人延续前人传下来的一种市井文化，有广泛的群众基础，凡是有条件的人家都会饲养几羽，如独门单院，家族老人支持。文革期间政府发布通告，提出“八不养”，由于是强制性的规定，他们入户查抄，南街养鸽子走入低谷，随着力度的加大，最后陷入了绝境，但有的南街人没有因这个强制性的规定而断了这个爱好，他们把最好的鸽子藏入不易察觉的地方，甚至藏在屋内床底下，生怕被发现抄走。

　　文革结束后，南街养鸽子的人思想较传统，性格根筯，意气做事，但那时南街人养鸽子仍有氛围，不管是“过活”的两家人交流，还是“过死”的两家人打架，交流者热情认真，打架时你死我活。

　　直到上个世纪九十年代初，各种鸽会应运而生，中国从国外引进了一批质量很高的鸽种。这种体形漂亮的娄鸽，记忆力超强，让养惯了围家而飞鸽子的南街人眼睛一亮，他们看撒远鸽子时不在观看眼睛，骨架，而是说“血统”，什么比利时的“灰楞”，荷兰的“斑点”等等，这些带有国外“血统”的鸽子都有什么优点，他们说的条条是道，从此颠覆养鸽子人对放飞鸽子认识的老观点，对“撒远”有了重新的认知，知道了什么才是真正的“放飞”。如果说以前自己养的娄鸽，多么的牛，让多少人着迷崇拜，当在引进有外国“血统”的鸽子面前，说它是“孙派儿”，没法比，一点也不过分。

　　此后南街人养鸽子更多的是从爱好转为名利，是以谁的鸽子成绩好，挣了多少奖金为荣。有的人养了上百羽鸽子竟无一只观赏鸽，过去盖在院子犄角旮旯的鸽子窝，现在搭在房顶上，通风良好，改叫鸽棚了。

　　从养鸽历史和养鸽子的规矩来看，已没有当年那种养鸽之人的情怀了，当年的通州算盘子脑型的老“点子”基本绝迹，对五“雨翅”，不带杂毛的“铁膀”更是少之甚少。

　　现在南街人养漂亮的观赏鸽几乎消失。但也有极个别人养几羽，如“点子、羽翅、铁膀”的，但品相退化，杂毛太多，花铁膀、花裆点子、羽翅个大的邪乎儿，这些观赏鸽几乎丧失了飞的功能，肥头大身子，懒的出奇。

　　随着国家经济建设的不断发展，南街人的居住环境也随之改变，有的养鸽子人搬离了南街住进了楼房，尤其是文革房的腾退，以前的独门单院，现在见缝插针盖满了小房子，南街养鸽子的人家比以前少了许多。

　　再之后，南街人养鸽子的家族遗传因素也悄然发生了变化，大人养鸽子孩子不再喜欢，甚至讨厌，这源于文化的多元性。现在南街养鸽子的人，基本上是五十岁以上的人，年轻人少之又少，几乎没有。

　　老南街人养鸽子是老祖宗传下来的一种民俗，能经久不衰，必有文化底蕴。在过去通州人养鸽子的氛围及人数上应首推南街，如果南街的天空上没有了几盘儿飞翔的鸽子，听不到鸽哨的声音，就象是胡同口没有扎堆聊天的人群一样，显着就冷清，天空沉闷，大地没有生气。

　　文革前南街人养鸽子都是：点子、铁膀、羽翅、乌头、银楞等观赏鸽，那时的娄鸽也很多，但和现在的娄鸽无法相比，放远能力相差甚远。

　　文革后有一种大鼻包的娄鸽，因是外来种叫“洋娄鸽”，“洋娄鸽”又有东洋娄和西洋娄之分，本地的娄鸽不好，嘴又细又长被称之为“柴娄”，那时还有更差的一种黑色柴娄鸽，简称“黑造儿”，没记性，家门口都丢。

　　再后来有一种站腔高高，鼓脑门长形的娄鸽，不论是“斑点”，还是“灰楞”，带勾的嘴都是粗粗的，这种鸽子给人雄壮美观之感，对于当时养“柴娄儿”，甚至“黑造”的“鸽子屁”来说，能得上一对，真是如获至宝，舍不得飞怕丢了。

　　后来大家才知道这种鸽子是南街一大哥人为加工而成的，他把刚敷出的小乳鸽用热毛巾闷嘴搬勾，长大后啄食不准，这种被人称之为吃“罐食”的大鼻包娄鸽迅速淘汰消失。

　　在成盘的鸽群飞翔时，总有鸽哨响彻天空，声音大小不同、音调不一，养鸽之人一听就知道是什么鸽哨，如葫芦、星子、三联、二筒等。这些鸽哨有名家制作，也有心灵手巧的南街人自己制作。

　　当鸽哨漏风不响或发闷时，还要罐胶，南街养鸽子的人大多都会。

　　鸽子挂哨，就要给鸽子缝尾子，缝时视鸽子品种而定，观赏鸽缝时空隙要小，楼鸽则大，因为它们挂的哨子不同，娄鸽身强力壮挂大葫芦、星子等，相比之下观赏鸽身轻体单只能挂二筒、三联等。

　　鸽子哨儿有很多名堂可讲，学问也大了去啦，“二筒”鸽哨音量粗且短，高低音鲜明。“三联”鸽哨音细悠长，如高山流水。“葫芦”鸽哨嗡嗡发低音，似音响设备的低音炮。“星子”鸽哨则集它们于一身自配有高低音儿，一盘鸽子配一套好鸽哨儿，空中作响，韵味十足。

　　因为是老街旧坊，彼此知根知底，南街养鸽之人一听鸽哨响，就知谁家的鸽子在飞。

　　南街现在独门单户的院子都很小，院子里的许多小房子，使本来就不大的院子又小许多，有的人家院子甚至连放两个桌子的地方都没有，但为了养鸽子，他们在厨房顶上搭棚建窝，为清理打扫鸽子窝和喂鸽子，每天陡峭的梯子上下几个来回，身体灵活似年轻人，每天早中晚放飞鸽子，眼神随着天空的鸽子转动，练就了老年眼不花的本能。

　　今年暑伏天太热，南街的天空，鸽子飞的次数见少，大多只飞早晚两次。

　　如今他们养的鸽子，都是放飞的赛鸽，斑点、灰楞等，由于血统正，个个神气，称得上是精品，撒一把食，不用叫，鸽子就乐颠颠地从大房的房顶上飞跑过来。人鸽合一，缠缠绕绕，成了一道有趣的生活画面。

　　天凉了还穿着单衣服却把鸽子窝捂得严严实实的、自己有病不看医生而鸽子刚一“溜食化膘”就急着买药的、自己饥一顿饱一顿却不让鸽子缺一口食的南街养鸽之人，如今仍是通州乃至京城训养信鸽真正的“玩主儿”。

　　很多天没有看到他们交鸽子了，也不知道他们放飞的成绩怎样……

　　匆匆的时光如梭，岁月如流，如今六十岁左右的南街养鸽子人。大多数人已经退休，和工作前相比，他们清瘦了许多，也黑了不少。少年时南街很多家的鸽子窝曾伴随着他们成长，如今年已过五旬，饲养信鸽对他们仍有着巨大无比的吸引力。