公棚与鸽友之争：到底是该讲规则还是讲情怀？

——快乐e族-陶永江

　　近年来，各地公棚赛如火如荼，中国公棚赛也走出国门，加入到世界赛鸽的潮流中，各地公棚风起云涌，鸽友摩拳擦掌，踊跃参赛，高价公棚、天价赛鸽层出不穷，只有很高，没有最高，一次次刷新着新的记录，令鸽界嘘唏，就连各国新闻媒体也争先报道，一时间令世界震惊。欧洲鸽界更是波澜再起，大小鸽友纷纷立志，不培育出更好的赛鸽誓不罢休，这一幕幕场景让赛鸽运动再次进入火爆之中。但是在这火爆的过程中，公棚赛事源源不断出现诸多公棚与鸽友的纷争事件。

　　近期，陕西公棚界出现一系列典型事件，主要集中在公棚指定上传错误鸽友提出异议、公棚上笼剪环失误鸽友维权、公棚取消后名次拍卖鸽资格鸽友质疑等方面，相关报道也层出不穷，如：胡长根先生的《公棚与鸽友起纠纷：到底谁的错？》、刘宝良先生的《关于XX公棚与我赛鸽纠纷一事的说明》、辛鹏涛先生的《给公棚提几点建议——渭南辛氏联盟》等。

　　其实类似的事件，不仅仅是陕西公棚出现，纵观全国公棚，类似的事件也是此起彼伏。人非圣贤孰能无过，面对公棚的错误，如何合理对待和解决，既满足鸽友的合理诉求和利益，又能维护公棚的形象，在二者之间找到一个共同点来化干戈为玉帛。然而面对公棚指定上传错误、公棚剪环失误、取消后名次鸽拍卖等事件中，公棚的处理意见首先是给鸽友讲情怀，且态度强硬，鸽友则处于被动地位，最终造成公棚只讲情怀，鸽友只认规则，所以当情怀遭遇规则，这势必引起一场纷争。

　　儒家思想是中国古代的正统思想，主张“仁”，提倡君主以德教化人民，以礼治国，这是一种情怀。而纵观中国的每一个封建王朝，却发现他们都严格制定了法律，而儒家思想中的“德”、“礼”却只是被规定成为考纲。法律是一种规则，而儒家思想是一种情怀，情怀只能建立在符合规则的基础之上。现代社会是法治社会，法律体系日渐完善，法律成为人民的行为准则，公序良俗则成为道德标准。情怀则是社会生活当中的一剂调味品，而不能成为主导。情怀属于道德范畴，所以情怀绝不能凌驾于规则之上。

　　此类纠纷事件争议的焦点，其实就是该讲规则还是该讲情怀的问题。公棚比赛有其严格的规则，对此《中国信鸽竞赛规则》有明确规定，每个公棚按照中国信鸽协会规则也制定了自己的比赛规程，更得到了地市信鸽协会的监管，受到地方协会的保护，公棚无形中给自己找了个“爹”，那么当公棚与鸽友的诸多纷争出现，鸽友利益谁来维护？难道鸽友维护自己的合法权益还需要再找个“妈”不成？所以公棚应该按照规则办事，遵守契约精神，勇于承担过错，强化管理水平，弥补鸽友损失，切不可以内心膨胀，强者自居，只讲情怀，不讲规则，这样只会失去鸽友信任，给品牌抹黑，渐走渐远。公棚如果没有胸怀来容纳规则和梦想，去勇敢面对自己的过失和错误，最终公棚和投资人会因为情怀而跑偏。因为所有的情怀，都应该是建立在遵从规则之上的。然而中国自古就有“鱼和熊掌不可兼得”之说，而当情怀遇上规则时，情怀就必须给规则让步，规则才是情怀的最终保证。

　　规则永远是社会的主导，对于广大鸽友而言生活不光只有诗和远方，还有赛鸽，所以快乐才是赛鸽之道。