身份社会作为人类社会义理及现象,与赛鸽遗传科学分属两个范畴,不可相提并论。但作为后者,赛鸽活动依托血统关系追踪身份,育殖优良赛鸽参与比赛,天经地义,是活动的特征和规范。
问题是,在引进和饲养信鸽时,正黄旗大妈的“血统身份定高下”的社会义理意识却发挥了巨大影响力:情钟带“通天纹、居住京城二环内”血统纯正、身份高贵、沾亲带故的品牌鸽子而刻意淡化赛绩实战鸽,带偏了思路。有人利用了这种心态假迷糊,把概念偷换成“大品牌=冠军”。一旦品牌鸽在“口”,便拥有了旷世精品,营造假象,谋财图利;也有人真糊涂,偏听偏信,用耳朵养鸽子,引进品牌或原环鸽,重金购入宝贝似的鸽子,后代表现差强人意,劳民伤财,为名所误,当了冤大头。
世间本无路,走的多了,路便有了路。路越走越多,为了区别,东南西北中,路名应运而生。
同理,赛鸽开初并无品牌,只是冠军和前位鸽不断出现,各种具有个体特征的实战鸽族不断涌现,五花八门的品牌、称谓也便顺理成章自然产生。
及后,或因高起点、或为突破自身,人们站在巨人肩上,从优良赛鸽中挑选良种。
这过程说明,其实无所谓詹森、奶酪、考夫曼,不必为名所困。养鸽人通过努力,把血统清晰又或者并不清晰、特征杂乱但表现优异的鸽子锤炼成自成体系,称谓便自然诞生。而从遗传学来说,这个过程实质是优良(冠军)基因的筛选、汇聚、浓缩和基于高起点的突破,而非简单粗浅的品牌延续,夏拉肯如此,李梅龄如是。
这过程进一步提示了引进鸽子的方向和捷径——避免追求未经证实质量的品牌鸽,而是直接引进赛绩前位鸽,互配或与优秀的本家鸽交配,持续制造优良赛鸽;至于鸽子向哪个方向浓缩萃取,进而形成新的家族性品牌鸽,是下一步问题。
如果提高到逻辑分析,反映了两个值得厘清的理念问题:一是“名与实”的关系;另一个是“前因后果”,还是“倒果为因”的问题。
事实上,每年从他人处或拍卖会引进优秀赛绩鸽,充实和改造自家鸽子,许多成功人士(譬如广西籍某公棚常胜名家和国人偶像乔斯·托内)驾熟就轻,他们是此道的老司机。
大羽数冠军优于小羽数冠军?顺带说说这道伪命题:
基因遗传不是简单的小学生算术题,没有理由介怀和纠结大羽数还是小羽数冠军。排除极端少,小羽数冠军不但是可造之才,其实基因遗传和实用效果一点都不逊于大羽数冠军,小羽数决赛冠军或前位鸽,“造”出大羽数冠军或前位鸽,并成为鸽友鸽棚中的主力,其实是常态和惯例。回看詹森鸽系,便是小羽数冠军“制造”出大品牌的最大实例,庸人不如省了去吹毛求疵和质疑,努力做好自己。
求实去虚,成功有期。引鸽理念及捷法,本文无非老生再谈,有兴趣者,不妨翻看旧文《赛鸽,一记老招打天下》。