对丢鸽子有感而发

                  —写给超远程赛（五）

                       适者生存

    有人会问了，粮食不绿色就不吃饭了？蔬菜因为农药就不入厨房了？这个提问很好，鸽子因为没有理想的比赛空间，难道就收翅禁赛，颐养天年？很显然，这不可能的，因噎不废才对。我在这次系列文章的第一篇，虽然尚未深入展开引发到很多的问题，但已经有一位鸽友一眼百里——这位先生早看出了我的用心，所以在跟贴中就说了一句：关键是组织引导！通过他这个看法，就知道他和我一样，对超远程持一种矛盾心态，这一心理也代表了大多数的鸽友的实际心理，因此咱们迷茫，迷惑：长程赛要坚持不是问题，但问题是怎样坚持，是量脚做鞋还是因鞋适履？

    兵法讲究知此知彼，用在赛鸽领域也是一样。照字面上的意思解释，想赢一定要把敌我的各种情况了然于心，很直白，但是也很狭义。认真说起来，对敌我的把握，应该是先有自知之明，然后再找对手——历史上所有在战场上能够一路，一生都高歌猛进的人物，都是本身有这一领域的才具，然后搞研究，再结合实践，都是理论实战的专家。

    这里太公尚，就是小说《封神演义》中的姜子牙，说起兵法第一个非说不可的人物就是他。据说他研究了先民时代蚩尤和黄帝的很多战例，自己又研究天文五行，这样就不但有了济国救民的理论，而且还熟谙兵战理论。他算一个比较怪的，虽然自己屡不得志，做人家的倒插门女婿被赶出来，五十岁开小饭馆，七十了还做杀牛的屠夫，中间还给人当雇佣工，做什么都不顺心，但是因为他不丢研究工作，始终都是理论专家。后来文王被拘，太公就教自己的三个弟子，只略施小计，文王就转危为安。这时侯，他还没有出山，文王也没有在渭水边礼请他，但已经被视为“国之大老”。后来被礼请出山以后，他先搞政治，就是倾商扶周，有了政治基础，看看时机成熟，便转而伐纣，以45000人在牧野大败纣军七十万。这一战真可谓惊天地，泣鬼神。他用的战法叫“画地法”，那个排兵步阵有点咱们在地上玩的“石头子围老虎”，或者更有点像今天玩的跳棋，不知道这里边他们有关系没有——我怀疑这些玩法是不是有纪念太公和他的战法的意思？

    我说这个的意思，或者说搬这位祖宗出来，话外音是：我们小之又小的赛鸽运动也需要将才，帅才，再进一步说，从个人的管理到组织的管理，都应该花点心思。

    《三国》中法正说的“步步为营，反客为主”之战法，看姜子牙总结的十二种战法就知道，法正的老师正是姜子牙；而同样在《三国》中，曹丕事外者清，套兵书的话：“包原隰险阻吞兵”，预言刘备必败于东吴陆逊之手，这就是有名的‘火烧连营七百里’。曹丕引用的兵家理论，也可以在太公姜尚的理论中求得上源。

    刘备的失败是一次痛戒。这之后，白帝城托孤，然后他死了。可以说‘桃园三雄’均死于书生陆逊之手。这就是组织管理，用谋用计的重要性，看看陆逊一路对付这哥仨，轮番换法，正面，侧面，冷战，热战，心战，人战，政治阴谋，用计欺瞒，真是让人防不胜防。

    有人说我们为什么读历史，读历史就是要借鉴，有了借鉴就能够变聪明。

    回头看赛鸽亮眼放光的历史，哪一次不是天时地利人和，好天，好风，都凑一块来了，于是连历史都刷新了。

    人定胜天，这话有时候真说大了。我记的自己一位老师说过一个例子，以前他们看春节晚会的开幕致辞，头几句里老有“我们的祖国地大物博”这句话，但是后来一人均，这话就封杀了，因为说出来自己都怪不好意思。“人定胜天”这个说法现在也过时了，尤其近几年，仅是做为对人类面对自然灾害溃败的自信心说说，打打气。看全球外交中都加上共同联合维护世界环境这个大主题就知道了，“天”在今天，尤其环境败坏以后，更成了全球头痛的最大问题。有外国人透露，依他们对中国环境的跟踪调查，结果显示以中国目前的经济实力，要达到国际认可的改善标准，在以后的十五年内都未必做到。

    所以，环境问题严重得很，所谓“适者生存”，不单指鸽子而言，人在当中也有一份。

                                                （待续：公婆之道）