看鸽眼识冠军，元芳，你怎么看（一）

读山风飘《看鸽眼识冠军》诸文有感

定海针

　　是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

　　白话解：对的就是对的，错的就是错的，这样的认识是明智的；错的认为是对的，对的认为是错的，这样的认知是愚昧的。

　　为让同好省心力，先写下本文段落：

　　l  有风起浪

　　l  鸽眼研究的初衷和三大鸽眼“学说”

　　l  山风飘鸽眼大师——新派“干老灵亮活说”的熟练工

　　l  何为“干老灵亮活说”的新派和老派？

　　l  鸽眼之“洁”是谁的新发现和新观点？

　　l  是非题：一鸽在手，首先看什么？

　　l  欧洲冠军、着名赛鸽理论家夏拉肯的鸽眼观——“本能飞”和“鸽眼飞”

　　l  天才、庸才和蠢才

　　l 鸽道之悟

　　l有风起浪

　　《悟鸽之道》、《鸽眼之洁》、《看鸽眼识冠军，远程鸽眼有这些特点》，新晋鸽眼大师山风飘在信鸽眼睛问题上吹了几口风，池塘照例随风起浪。只是，这次的风浪与以往稍有不同——溅上岸了。

　　山风飘大师看鸽眼识冠军，是在哪种情况下进行的？是赛前铁口神断、还是马后炮在众多冠军鸽中“识冠军”？观鸽羽数呢？没有具体情况和细节的介绍下，却有6羽冠军看对其中5羽的神奇事迹，看鸽眼突破了辅助参考的初阶，实现了对冠军识别的最高阶。

　　l鸽眼研究的初衷和三大主要鸽眼“学说”——眼志论、眼底栉膜论、干老灵亮活说

　　回顾鸽眼探索历史：

　　初衷——试图破译信鸽导航之谜。

　　根据——信鸽鸽眼呈现出相似特点，诸如眼志和内线圈的存在、眼底栉膜的有无及表现形态等，据此猜想鸽眼对信鸽导航定向产生关键性作用，并延伸到推断鸽质优劣。

　　结果——形成林林总总的鸽眼“理论”，影响最大的当属眼志论、眼底栉膜论、干老灵亮活说三大“学说”。

　　l关于三大“学说”：

　　眼志论，泊来货，集中分析“眼志”，是最早形成系统的鸽眼论。

　　眼底栉膜论，泊来货，借助眼科眼底镜观察信鸽眼底栉膜辨优劣。此法起源美国并盛行，由林云达、武高平等大师大力推介，局部观察作为特征与眼志论类似，但另辟蹊径转向瞳孔深部的发掘。

　　干老灵亮活说，国货，源出华夏大地。该说以剖开西瓜的成熟度差异比拟鸽眼特征，眼睛“干老灵亮活”为佳，“湿嫩呆晦滞”为劣，具有形象、简单和直观特点，继承和贴合了中国人东方思维习惯和整体、辩证地观人察事的传统方法，因而在国人中广为流传，深入民心。同时，在完善过程中吸收和借鉴了眼志论中许多观点和内容，譬如眼志、内线圈等都被用作细节分析的元素，在众所周知的年代，属于“集体创作”，上海、华东、江浙等信鸽“老区”，那里的养鸽人早已习惯了一鸽在手，人必论“干老灵亮活”，常人都能侃出些道道来。

　　l三大鸽眼“学说”的显著区别：

　　同者——鸽眼睛作为鸽子辨向能力和鸽质优劣的观察重点，独立于鸽体进行“研究分析”。

　　异者——眼志论和眼底栉膜论类似西医分科分目切割式的机械论，针对眼睛的局部特征判断信鸽的优劣；干老灵亮活说则神似中医三指打脉，寸关尺心肝脾肺肾辩证施症，通过色泽、质感、灵活性、层次结构等方面，相对全面、综合性地整体观察和论事，属于以经验为基础的模糊论。

　　值得指出的是，三大鸽眼“学说”虽然观察点和方法不同，却殊道同归，结论异常一致，都认为看鸽眼可以“识冠军”，最终潜意识走到一起：鸽眼是冠军的秘密。

　　l干老灵亮活说的先天局限性：

　　如上所说，干老灵亮活说不是1+1=2、某药治某病因果唯一的机械论，而是建立在经验基础上的模糊论，它的框架朴素、简单和粗糙，毛坯房的感觉；而体系中又缺乏预留现代科学方法的位置，此点又不如眼底栉膜说，存在先天不足，几十年如一日，运用者像在低矮的房间内面壁练功，四面墙壁头顶天花板。

　　l山风飘大师——新派干老灵亮活说的熟练工

　　“一鸽在手，首观鸽眼，再就是看鸽子的其它外在条件”。

　　“看鸽看眼的七字诀，‘点面全精气神韵’。”

　　“懂些怎样看眼识距。”

　　“看鸽眼识冠军”。

　　“干老油亮活（我加了一字，看鸽眼之‘洁’）”。“鸽眼之‘洁’是我新看法、新观点”，

　　也强调要整体看鸽子：“看鸽一定要全方面去看，如看鸽子的眼神、体型、站姿、状态等等，你要从整体上来看，看鸽眼的砂形、色彩、结构、内线口、眼志等，看鸽子眼神等透出来的精、气、神、韵。这样结合整体看鸽选鸽，你就会选看出好鸽。当你把一羽优秀的好种鸽放进一笼菜鸽里，懂行的鸽友会通过一望、二看、三上手一下把它选出来。当你把一只冠军放进一笼菜鸽里，你就不一定会把它选出来，但经验丰富、悟性高的鸽友，也有可能把它选出来。”

　　显见山风飘是众多“新派干老灵亮活说” 跟跑者和熟练工中的一员。

　　l何为“干老灵亮活说”的新派和老派？

　　虽然都是依据“干老灵亮活”经验观察鸽眼，但在“客观看待”还是“主观能动性”地看待鸽眼器官？它起关键性作用还是参考性作用？秉持探索“鸽眼之谜”还是执着“迷之鸽眼”这些问题上，实践中却有态度、立场截然不同的两类鸽友，存在新、老两派之分。

　　一类：

　　认为鸽眼与头形、身型、骨架、肌肉、羽毛等其它部分一样，是外部、表观之物，不代表鸽质内核；干老灵亮活说确实丰富了观察鸽子的内容，譬如了解信鸽遗传变化、趋向和信鸽品种分类等，符合遗传学显隐性法则，但其作用仍是参考辅助性而非决定性，地位重要但不是核心。这类人尤其强调鸽眼研究必须有赛绩为标记的基因血统支撑，科学养鸽应该客观、严谨和以事实为依归，实事求是，不片面、不偏激、不夸大，不加“料”。由于不忘初心，坚守鸽眼“理论”产生的原生意义，故名“老派”。

　　另一类人：

　　山风飘大师可称代表人物，认为鸽眼等同信鸽的内质，鸽眼是鉴鸽的中心和出发点，具有判定信鸽优劣的决定性作用，其余部位皆为“外在条件”和配角——“一鸽在手，首观鸽眼，再就是看鸽子的其它外在条件”。

　　进一步认为，赛鸽名次和再好的表现，都不如鸽眼重要和有证明力—— “不要去盯着啥前十、鸽王等鸽。……公棚进奖鸽都会拍照片，你应去看这些奖鸽照片，通过观看图上鸽子的鸽眼，鸽子的眼神，整体各方面给你观看后的精、气、神、韵等”（《悟鸽之道》），似乎只要一张鸽照在手，连“一鸽在手”的程序都可省略，直接便可鉴鸽选鸽，视鸽眼理论为标准和推定鸽质优劣乃至冠军的量具，以是否符合鸽眼“理论”为依归按图索骥，可以不再根据赛绩优中选优、站在巨人肩上高佬中间选高佬，而是矮子里面挑高佬，更以“人有多大胆地有多高产”年代的精神，对鸽眼“要多去悟，要会悟”则不但可以识冠军，还可以造冠军，在他们看来，赛绩只是鸽眼的证书。

　　l鸽眼之“洁”是谁的“新发现”、“新观点”

　　关于鸽眼之洁，汪顺兴老前辈这样说过：

　　“鸽眼虽小乾坤大。”

　　“眼砂色素有多色素和单色素之分，多色素难用，……这只鸳鸯眼面砂偏厚，多色素，又是满砂，面砂太厚了，光从内面打不出来，不透气，光闷在里面出不来。这鸽子上代是用两只多色素的鸽子配出来的，出鸟眼睛漂亮，好看不中用。一般用多色素配单色素，繁殖出来的鸽子，面砂要稀少点，薄油油的，面砂越少越好，就像几根棉纱线，要起绒头，像网丝状，这样透气性好。……用白底桃花（配）是可以的，但有一种白桃花是不能用的，即底板雪白像铜版纸一样，看不出面砂，不透气，最多只能飞1000千米。”

　　汪老上段论述不但指出“好眼不代表好鸽”，还包含了“洁”的内容和提出了“化解”之法，以及“用多色素配单色素，繁殖出来的鸽子，面砂要稀少点，薄油油的，面砂越少越好，就像几根棉纱线，要起绒头，像网丝状，这样透气性好”的参考标准。

　　对照山风飘《鸽眼之洁》中“洁”的定义：“色素浅、淡，细砂类、浅色砂的鸽子不少，看起来挺干净，无杂色，它们的眼睛大都不是多色砂组合而成等，这就是我所认识的飞短平快高位鸽里的鸽眼之‘洁’。”

　　两厢比较，老少两人对“洁”的看法并无实质性区别。

　　又例，2000年后，本人再度养信鸽，本地一位鸽友，用詹森老白眼鸽交配长有类似杨阿腾、恒德利一类深浓厚重鸽眼的古柏鸽，3、5、700公里屡获冠军，公棚决赛第5名，他说：“淡色素眼晴的鸽子，是把钥匙，作出的后代鸽眼色素淡了、眼砂细了，鸽子早熟了，速度也快了。”

　　综上，人们有理由疑问：从眼志到眼底栉膜，近百年的鸽眼观察里，难道鸽眼之“洁”今日才由山风飘大师新发现？他到底新发现了“洁”的现象，还是新发现了“洁”这个词？

　　（待续）

　　题外话：快手看热闹，读书看门道。可是，看超过3000字的议论文，如同大多数排队超过30分钟的现代人，转而失去耐心，心情烦躁。

　　相关链接：看鸽眼识冠军 元芳，你怎么看（二）