前文回顾：《说说信鸽活动研究的“四柱”架构（楔子）》

说说信鸽活动研究的“四柱”架构（一）

以史为鉴，可知兴替
一说四柱架构和历史研究
山人看山外

　　前言

　　赛鸽活动是一门学问，一门科学，一门工程。

　　要了解和真切掌握这门学问、科学和工程，使活动个体和整体在现代化环境中与时俱进繁荣发展，离不开信鸽活动研究。

　　信鸽活动研究，是信鸽文化的主要现象和内容，帮助人们更好地从点化和认识阶段进入到改造和重组的运用阶段。

　　信鸽活动研究中，四项主要内容如同房屋建造构成“四柱”基本架构：

　　·赛鸽活动历史研究

　　·赛鸽技术和理论研究

　　·赛鸽活动生态研究

　　·赛鸽活动的讨论、交流互动与批评

　　四者相互交织、密不可分，区别仅在于研究主体、对象、方向和侧重上。

　　一、以史为鉴，可知兴替——赛鸽活动历史研究

　　每天发生的事情，皆成历史，它延伸、积累和扩展着，是文化的传承及人类文明的轨迹。

　　历史研究是纵向研究，它以年代为线，用“比较、追踪”之法，通过回顾，达到“以史为鉴，借古论今，总结过去，充实现在，启示未来”的目的。

　　前人“温故而知新”的炼语，诠释了历史研究的关键意义不是“敍旧”、“袭旧”、因循守旧，甚至食古不化，重点是“进化”——“可知兴替”，通过“知新”、“创新”、古为今用、推陈出新。

　　关于中华信鸽活动历史，1988年，顾澄海、张朝德、张亮能三位前辈，在《信鸽手册》及后来的《新编信鸽手册》中以“中华赛鸽史略”和“附录”两个章节做了系统性的历史收集和整理。

　　在此基础上，2009年，中国信鸽协会在全国秘书长工作会议暨培训班上，通过《复兴中华信鸽 再现华夏雄风——中国信鸽运动发展历史回顾》的发言，盖棺定论了中国信鸽千年历史走过的三阶段，以及1930年起始的中国现代信鸽运动“起步、普及、全面发展”三阶段

　　1995年的《新编信鸽手册》还总结了现代信鸽活动发展的四大特点：

　　一是赛鸽逐步走向科学化、规范化和国际化。

　　二是信鸽比赛竞争激烈。

　　三是出现了一种与信鸽相关的产业。

　　四是信鸽科研工作的进一步开展。

　　（见原书，不赘述）。

　　时至今日，发展不断深化，或可如下表述：

　　（一）质变——从“能归”到“战胜对手”，由“娱乐体育”到“竞技运动”之变。

　　“余暇时间或特定时间所进行的一种以娱悦身心为目的，具有业余性、消遣性、文娱性”，是中华信鸽活动1930年-1984年“起步、普及”两阶段的最大特征，经历过民间自发活动阶段，也经历过“挂靠”非体育系统如市政园林等部门的阶段，表明其时的中华信鸽活动属于“娱乐体育”性质，处于活动的初级阶段。

　　而1985年至今的“全面发展阶段”，中华赛鸽活动快速步入“战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛”的“竞技运动”。信鸽活动被正式列入中华体育项目并恢复了国际鸽联地位，清晰了定位，明确了定性，赛鸽专业户、职业赛鸽人和职业赛鸽团队的随之出现，凸显了竞技运动的特点，中华信鸽已不再是“穷人会飞的马”“穷人的玩意儿”以及纯业余的娱乐活动。

　　（二）形变——单季比赛到一年四季举办赛事，由长赛一花独放到长短并举的百花齐放之变。

　　持续了半个世纪、独沽一味的长赛一花独放现状被打破，地方常规赛、公棚赛、赛鸽村式的寄养棚赛，以及由两关、四关、六关甚至十多关不断加大难度的短平快多关赛等尤其为年轻人喜闻乐见的赛事形式，如雨后春笋般产生。

　　长短并举之余，举办时间也由过去的一年一季比赛，发展到全国各地一年四季均有比赛，活动形式的多元化体现了体育活动的主流和应有的特点，满足了人们的多元需求，活动千姿百态、五彩纷呈。

　　（三）量变——“战事”多，“子弹”自然要多，“多而精”冲击着鸽子“少而精”的惯性思维和操作，为“优质鸽子大众化，大众鸽子品质化”打下基础。

　　自然法则显示，体量大，是“强”的关键要件之一。所谓“赛鸽强国”，不但反映在“质”上，也必然体现在参与人员、赛事数量和相应的赛鸽数量之上。

　　1988年《信鸽手册》统计，当时国内登记鸽友20万，七年后的1995年，《新编信鸽手册》再度统计，人数已增至30万之众。虽然近年未见新的会员统计，但从每年的足环售卖数量可以看出，地方赛、公棚赛、寄养棚赛等多样赛事形式的举办，鸽子存棚数量总体保持增长趋势，为满足参与多种赛事的需求，每年购入数百上千枚足环的鸽友，不再少数。

　　鸽质方面，更是“强”的关键指标。

　　如今的中国信鸽，经改革开放几十年的大浪淘沙，打破了过往优秀鸽子集中在少数人手里的状况，鸽质差距明显缩小，呈现出“优质鸽子大众化，大众鸽子品质化”趋势。“少而精”的惯性思维被现实中不乏争议性，也更符合生物遗传规律和赛鸽活动现实需要的“多而精”冲击和颠覆，鸽种快速迭代，优质化的量变过程为质变不断的沉淀和积聚。

　　（四）技变——从满足于养活养壮到以运动员标准的科学饲养管理和训赛，以及后发优势大量运用数字科学新技术之变。

　　当信鸽活动进入到竞技运动阶段，过去把赛鸽运动当成“鸽子比赛的运动”的观念被颠覆，回归到“赛鸽实质赛人”的正确认知上。角色被厘清，其要求和标准也顺理成章摆上台面，职业化以及竞技运动与娱乐体育最大技术差异的“比赛状态”正式进入赛鸽科技系统之列，过去低水平的“种、配、养、训、赛”五字诀，被完全不同量级、高水平的“养、种、配、训、态、赛”六字法取代，出自实践，基于理论、臻于技术的赛鸽工程体系趋向完善。

　　而电子扫描系统、卫星定位和追踪技术、基因测序、专业的互联网平台等科技和新技术的运用，让活动如虎添翼，为实现赛鸽活动现代化以及保障公平公正发挥着巨大作用。

　　变化产生的结果有目共睹：中国赛鸽佳绩屡创——赛鸽千公里当天归，过去认为1200米已属高分速，如今被1400、1600甚至更高分速刷新，鸽王和“神奇小鸟”频现……

　　（五）法变——以“法”规范活动，建立和完善行业内各种规章。

　　自中鸽协成立后，不但依照国家相关法律如《中华人民共和国体育法》、《中华人民共和国拍卖法》等法规开展活动，也在信鸽专项活动的法制建设方面做了一定的工作，先后制定、出台和修改发布了《中华人民共和国信鸽活动管理办法》《信鸽竞赛规则与裁判法》、《中国信鸽公棚竞赛管理暂行规定》等一系列规则，为活动的健康发展提高法理依据。

　　这些变化，都显示着中华信鸽活动和赛鸽质量已处在高位，正从赛鸽大国向赛鸽强国进发，并成为世界信鸽活动舞台举足轻重的中心之一。

　　综上，以大局观：

　　1、大宇宙（外局）——变化的背景是中国百年大变局，“东亚病夫”已成历史。

　　体育的本质含义：

　　“体育是一种复杂的社会文化现象，它以身体与智力活动为基本手段，根据人体生长发育、技能形成和机能提高等规律，达到促进全面发育、改善生活方式、提高身体素质与运动能力的一种有意识、有目的、有组织的社会活动。”

　　广义的体育，一般指体育运动，其中包括了体育教育、竞技运动和身体锻炼三个方面。

　　国运兴则体育兴——改革开放与世界接轨，中国社会步入稳定，经济繁荣，科技飞跃，信息发达，生活富足，百业兴旺，中国百年大变局，为中国体育乃至中国赛鸽活动创造了繁荣发展的基础和优质环境。

　　体育强则中国强——体育活动的质量和状况，标识着国家的盛衰，民族的兴旺和凝聚力。中国现代赛鸽活动享受发展红利之时，也发挥了应有作用，做出了值得自傲的贡献。

　　因此，提示人们，身处大时代，应有大视野、大魄力、大智慧和大手笔，天下大势，“顺之者昌，逆之者亡”。

　　2、小宇宙（内局）——“任何伟大的王者都无法改变大海中的洋流”，赛鸽活动依照体育运动自身的发展规律运行。

　　犹有代表性的是，曾经几十年不变、固化和停滞不前，却又盛极一时，而今不为大多数未来之星也即活动的主流群体的青壮年鸽友喜爱的、更适合娱乐活动而非竞技运动的超远程赛被边缘化，人们已经很难想象和接受有悖于竞技运动的那种场景——养鸽人，尤其职业赛鸽人和职业团队，从养到赛，蹲守鸽棚两三年，去等待爱鸽不死必归。如今非主流的超长距离赛虽然作为传统活动个别地方仍有举办，但参与者更多的或为娱悦身心，或是心情复杂的“清棚倒垃圾”，若再次尝试极限式的“破坏性试验”。

　　回看历史，李梅龄、汪顺兴等前辈在中国现代信鸽活动领域中不但展示了敢为人先的开拓和创新精神，也体现了王国维“立、守、得”式的治学三境界和王道，而不是狭隘的一种“鸟”，或一种赛事形式。

　　再看现实，记怀老品种之时，中国赛鸽没有止步于“李鸟、汪雕”而固步自封和一成不变，中国现代赛鸽活动也没有自缚于未被国际鸽联认可为“主流”的长赛和超长赛的单一活动形式的“再现”和“复兴”，代之以向广度和深度高歌猛进的——全方位振兴。

　　上述变化进一步证明：“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”

　　换言之，虽然体育活动与时代和环境的变化息息相关而形式有异，但赛鸽活动的体育运动内涵不因曾经长时间出现过“借来”并加以延伸的某种形式而被局限和窄化，更不会“因人而异”成个别人喜欢的是“真谛”，不喜欢的是“绊脚石”，或100个人有100种解读。赛鸽活动的改革开放、突破、创新、变革、发展与运行，因循着形势和体育活动的人类性、大众性、世界性、时代性，以及自身的性质、特点和规律，而非个体的好恶或简单粗糙的行政手段。也表明，参与人员年轻化，活动多样化、职业化、市场化、产业化、商品商业化，以及体育活动无法回避的为基本生存、滚动发展、互相激励和奖赏技能突出的优胜者为特征、本质上有别于赌博的博彩化等许多现象的发生，有其产生的原因、规律、积极性和合理性，应该正视、客观看待和深入研究，协调对应和“顺之而昌”。