进化是大自然中一切事物发展的必然，从进化的历史长河中，我们可以看到，不管是人类，还是动物类以及植物类，在形成和发展过程中，都是通过不断地自我否定和扬弃，然后再肯定自我的存在，并且在肯定中得到发展和升华，这就是进化。信鸽是动物界中的小精灵，它的进化也是遵循这一发展规律而不断演变的，如果我们能够客观地认识这一发展规律，在主面对上掌握和一发展规律，对发展中国的信鸽事业，将起到积极的推进作用。笔者通过学习和实践，对信鸽的进化有一个粗浅的认识，供鸽友们参考。

    一．怎样认识信鸽的进化过程
    国内外有关资料介绍，在公元前，地球上鸠鸽科的鸟类就多达500多种，也正是这些众多的在不同环境中具有自然特点的野生原鸽，通过不断地进化，发展到今天多种多样的家鸽。原始野生鸽子是如何进化的呢？可以归纳为两个方面：一是原始野生鸽子在大自然客观规律的作用下，通过日月的风雨变幻，春夏秋冬的，各种天敌的捕食，适者生存来下，不适者被自然淘汰；二是人类根据自身的需要，对原始野生鸽子有目的地进行驯化和培育，通过人为地优化和选择，淘汰不能适应人类需要的野生原鸽。

    英国生物学家赫胥黎诊断：“进化”一词，有它独特的历史，将被用来表示不同的意义，就其通俗的意义来说，它表示前进和发展，即从一种比较单一的情况逐渐演化到一种比较复杂的情况。但其含义已被扩大到包括倒退蜕变的，即一种比较复杂的情况进展到一种比较单一的情况。通过赫胥黎这一进化观点，我们在认识原始野生鸽子的进化中可以看到，在大自然的环境中，原始野生鸽子生存是在与大自然的抗争中优胜劣汰的，这种优生是指通过对自然环境不断的适应，不断地改变自身大自然的能力，了生存优化和发展提高自己、这种劣汰，就是对不能适应大自然，自身倒退蜕变的弱者进化无情的删除，这就是客观世界对原始野生鸽子的进化所起的作用。

    人类对鸽子的进化所起的作用，是通过主观世界来进行的。当人们还没有意识到鸽子具有送信和竞翔的作用时，只是把它作为一种原始的玩物，当发现鸽子具有从千里之外回归的功能时，就开始不意识地培养和发挥它的送信作用，把它作为一种通讯工具，同时又把它作为一种娱乐的观赏，使它成为能给人类带来欢快的“飞奴”；直到近代，除欣赏、送信外，已成为象征着和平的吉祥鸟，同时赛鸽已成为一种群众性的体育活动。在这样一个过程中，人类在进化中有意识地定向培育各种类型的鸽子，那些没有欣赏价值，没有送信功能、不具备竞翔作用的鸽子，逐步地被淘汰，带有原始野性的鸽子越来越少，适应野生鸽子生存的环境越来越少，而人工培育繁殖的家鸽越来越多。这些就是人类通过主观上的努力，而对鸽子的时化所起的改造结果。当然，在自然环境的客观作用与人灶的主观作用又往往是交织在一起的。

    二．如何认识品系鸽的进化
    上述从大自然环境和人类的培育角度来认识信鸽的进化历史。在当今世界，信鸽已形成有组织，有规律的群众性喜闻乐见的体育活动，信鸽的竞翔愈演愈列，影响也越来越大，信鸽的竞翔活动已向产业化趋势发展，谁拥有好的品系，谁就有可能独占鳌头。那么，怎样认识品系鸽的产生和进化呢？大家都知道，比利时和荷兰这两上国家，是世界上信鸽竞翔活动最早最发达的地区之一，也是信鸽文化最活跃的地方，其中一些养鸽名家，在培育信鸽进化为一有一定影响的品系鸽，如十九世纪比利赛鸽家育种家乌连，其鸽系的创立，是以岩石鸽结合波斯信鸽，翻筋斗鸽及司密特鸽为基础，经杂交繁育而成，虽然当时乌连没有意识到进化的作用，但在培育中却实践了这一理论 。

    英国的生物学家、进化论的创造者达尔文，在亲自对家鸽进行育种实验中，发现创造新的品种的关键在于选择，就是人对变异的选择。品系鸽或正在形成的品系鸽，是众多的不辞劳苦的养鸽者在选种培育时，通过不断地摸索，不断地实践，不懈地努力，艰苦地选择而形成的，这样一个过程就是信鸽的进化过程。在进化过程中选择占有特别重要的位置，通常一些养鸽大师经常教诲的选种、配对、培育的方法，就是要求在选择上下功夫。由此可见，在信鸽的进化过程，选择是关键。

    如何选择种鸽，并通过科学合理的选配来培育出理想的子一代，使信鸽进化到更高的层次。回答这一问题时，我们应客观地看到，当今世界，科学技术在飞速地发展，人类基因工程技术研究，正在揭示着生命的奥秘，但是对信鸽的研究，特别对信鸽如何从千里之外归巢功能的研究，还没有一个令人信服的科学答案，还有待于从事这方面研究的科学家们来揭示。在现实生活中，我们绝大多数鸽友还不具备用科学手段来开展信鸽研究工作。但是，实践出真知，在实践中，国内外的养鸽家们，通过多年的探索和创新，不少著名的品系鸽，用实践来检验信鸽的进化优劣，是我们众多的鸽友力所能及的。因此，用实践来总结我们对信鸽进行的研究，通过实践来培育自己的品系鸽，让实践来检验培育的结果，仍是当前可行的培育和发展信鸽的途径。

    在进化中来优化信鸽的途径，一是要认真汲取前辈养鸽大师们的经验，这是基础，不论是国外或国内的赛鸽家或育种家，他们之所能培育出自己的品系鸽，并在鸽坛上占有一定的地位，凭的是过硬的在实践中总结的经验，如比利时的赛鸽家、育种家亚力山大·韩森，就具有超群的鉴别鸽子的本领，能以利落的手法判断鸽子的优劣，在当时的80-11000公里的名次比赛中，几乎可称得上天下无敌手，可惜的是，这些技巧未能完全流传后世，又如中国养鸽大师李梅龄、汪顺兴等人，也有着鉴别信鸽的独特技能，培育出闻名全国的李鸟和汪鸟等品系鸽，并在竞翔中获得辉煌的战绩。这些都说明，信鸽的进化，离不开养鸽者的培育和选择，我们应借鉴和运用前人的宝贵遗产，并发扬光大；二是要以探索和创新的精神，来提高信鸽的整体素质，发展我国的信鸽事业。探索和创新的过程，实质上是对信鸽在进化中进一步优化选择的过程，我们要把老一辈养鸽大师总结出来的“种、养、训”作为基础，但又不能停留在这个基础上原地不动，应通过进一步的探索和创新，给信鸽的“种、养、训”增加更深的内涵，创造出中国特色的品系鸽。

    三．对外血鸽与国血鸽进化区别的认识
    当前，国内已经掀起引进和饲养外血鸽的旋风，不少鸽友认为能拥有外血鸽或沾有外血鸽血统的鸽子而感到骄傲，并且在不同程度上把外血鸽作为基础种鸽，来繁殖下一代，国血鸽却被冷落，有的甚至被淘汰。是不是外血鸽的进化比国血鸽超前，而且占有绝对优势，从而导致国血鸽不如外血鸽？

    我们应该承认，外血鸽在形态上，在内在的素质上，在中短程飞行的速度上，确实有其和独特的地方，这是外血鸽多年进化的结果，是与国外的养鸽者多年的辛勤培育与选择分不开的。众所周知，詹森兄弟为了培育自己的品系鸽，终生不婚，献出了青春年华和心血，从而培育出著名的詹森品系鸽。但在现实中，我们还可以看到，不是所有的外血鸽都是好鸽子，“洋垃圾”也比比皆是。如果盲目地用这些劣质外血鸽作为进化的基础，那么可以判断，得出的子一代只能是“草包”。

    我们应该看到，在众多的国血鸽中，有相当一部分是“国粹”，它们在不同的竞赛级别上，不比外血鸽逊色，特别在超远程上更是独树一帜，这是不争的事实。国血鸽在品系上也不比外血鸽少，如著名的李鸟、飞轮系、吴淞鸽等等，只不过我们在为品系鸽冠名上比外国滞后，而且没有系统地总结和宣传。

    在信鸽的进化中，我们应该选择什么样的种鸽作为基础，我以为，我们不应以外血鸽和国血鸽的区分来模糊自己的视线，不能盲目地用外血鸽作为基础种鸽，更不能为了抬高“身份”而抛弃“国粹”。外血鸽中有优秀的种赛鸽。任何时候，我们都不能片面地肯定一切或否定一切，应用辩证法的观点去看待事物的存在和发展。为了使信鸽的进化向更高层次优化，在选种培育信鸽时，不应拘泥于国血鸽或外血鸽，要善于总结国内外先进的经验，要解放思想，在这方面，有不鸽友用国血鸽与外血鸽杂交，取得较好的效果。同时我们还看到，一些用国血鸽培育出的子一代，并不比外血鸽逊色，而且正在形成有一定特征的品系鸽。因此，笔者认为，只要我们把握信鸽进化的原理，抓住选择这个关键，在实践中不断的探索和创新，中国的信鸽事业就一定会取得长足的发展。