在相声曲艺界、武术信鸽界，迄今都有拜师传统。我们经常听到谁是谁的徒弟，谁是谁的师父，这样的师承关系。那么，问大家一个问题：短视频时代，还需要拜师吗？

    自古以来，师承关系是民间自发形成的职业教育与行业自治体系，也是一种文化继承的传统。

    但现在一些拜师早已偏离初衷，动辄几万、几十万的高额拜师费，敛财商业化，拉帮结派搞圈子特权，滋生旧式封建陋习，搞人身依附，这是需要淘汰的糟粕。

    目前短视频时代，基础动作、基础理论，都可以批量录制，起到科普启蒙的作用，我们刷刷屏幕就能学习技艺。

    短视频的核心缺陷是碎片化，技艺里大量“只可意会不可言传”的细节：武术发力的寸劲、相声舞台语气节奏，师傅几十年踩坑总结的避坑技巧，很少会在短视频完整公开。

    一些短视频为博眼球，夸大其词，传播野路子，自学很容易练错练偏。

    所以，短视频还解决不了因材施教、隐性经验、品行教化、行业资源、完整传承这些深层需求。

    上海赛鸽，原创出品。再看传统的师承关系：师父口传心授，手把手教，倾囊相授；徒弟尊师重道，沉下心学习，摒弃浮躁，这是深度学艺的技术传递。

    更重要的是，传统拜师的核心，不只是学手艺，更是立规矩：师徒礼法定下行规，约束从业者品行。

    简单的拜师礼，如敬茶立誓，是一种心理仪式，让师徒双方建立责任感：西天取经，你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道。

    押司早年忙于工作，近四年以来，开始撰写鸽界文章，并采访了一批老前辈和冠亚军得主，而最为佩服的，是现年93岁的张顺奎。从小学迷上信鸽始，押司即把他视为偶像。初次见面，一见如故。经两年多的考察，张顺奎终于把押司收为关门弟子，并按传统方式立贴为证，撰写了拜师贴与回徒贴，没有拜师费，秀才人情纸一张，押司以编撰的《中国信鸽协会成立40周年纪念画册》为束脩。

    师父长期担任上海鸽会主要负责人，是中国信鸽协会的创始人，也是李鸟的传承人，他改良的李鸟被称作顺奎鸟。这些情况，押司在这本40周年纪念画册里都有相关记录。

    师父三千桃李，三百弟子，出类拔萃者多多，但也有不少是招摇自称的，务请注意甄别。