有时想用一点文字，来说出一些养鸽的箴言，但往往又会因一种不知如何为鸽友带去福音的心情而止笔。时下的鸽界交流和互联相当的方便，一些简单而又平淡的鸽论已无法再满足现时鸽友对养鸽知识的渴求。而鸽友现时对种系纯度过份要求的现象，又不得不使我老调重弹了。

　　当然，我不会再只片面地道出何为纯种与杂交，那样不仅会让我的文章变得没有可读性，还会让众多的鸽文中又多出一页仅为雷同的废章。

　　不管是欧洲鸽友还是中国鸽友都喜欢说一句话，“一定要有好的种鸽，”而谁也没有为这个“废纸好的种鸽”下一个定论。何为好的种鸽呢？许多鸽友的回答很自然地就是纯种鸽。此种回答似乎也过于狭隘。且不说遥远的信鸽种源来龙去脉，就说当今，谁有能力拿一羽鸽子作育出铭鸽来？再好的鸽子必然是由公母两分子共同产生的。此基本的常识便足于让我大问一句：“诸位的纯种指的是哪一方面？”。阿莲栋克的詹森兄弟总是信誓旦旦地说，他们毕生的种鸽只是掺入了半个华普利。因而追溯到他们父亲老亨利的年代，种鸽的来源却也很多，红狐、石板等诸多现时风靡的鸽系，其实祖先都是来自那个年代的其他名家之手。就连最出名的老麦克斯，据说其上代也流淌着老凡凳布希的血源。詹森兄弟用他们的智慧维持了他们最初的鸽系。可以说他们的育种手法是成功的，他们在原有种鸽的基础上，杂而不乱，纯而不败，所繁育下来的种系，确实是举世无双的。

　　但话不能说一家。全世界的养鸽界，到如今先杂交，而后完全内交的成功名家也仅是詹森一人，再无第二家，所以也不足于解释我们现在所要解决的问题。让我们再说说另一个风靡鸽坛的名家：杨阿腾。

　　有时我真的很厌烦听到这种说法：“我拥有最纯正的杨阿腾种系”。杨阿腾不过是一个人的名字，他不代表鸽子身上所流淌的血液。再说稍懂鸽史的人都知道，早先的杨阿腾不过是一位很奢侈的有钱人，所以他有条件做到听说哪里有好鸽子，便钻到哪里去将它买下。有了这些，他肯定会拥有好的鸽子，却不一定是一路纯种的鸽系。他的鸽系的品质也是当时的众多名家之作，并非杨阿腾个人所为。再说杨阿腾的鸽子在其本人手上并未出名，而是另经他人之手才扬名。至于他鸽子的血统是否纯正，只有死去的杨阿腾本人才知道。

　　许多已故的名家，在他们死去几十年，半个世纪，甚至上百年后，他们的鸽系却仍在N年后的今天被世人追认为纯种。这对于他们来说，可算是死也瞑目了，但对他们诚实的后人来说，这是一种莫大的耻辱，因为作为继承衣钵的后人故且没得到纯种，又怎能允许其他人以他们的纯种自居？

　　纠正现在赛鸽种系纯与杂的概念势在必行。总有那么一些人以纯种自居，在他人获胜后，笑说他人的鸽子杂七杂八、好景不长，却不知人家杂有杂的道理。还有一些人在拥有名鸽后，成绩未出，便迫不急待地提纯，养着一棚漂亮的宝贝，却在赛后欲哭无泪。万物的进化离不开互补，适时的相互补充，才能事半功倍。试想詹森如在50年代没有漂亮地掺入那半个华普利，有无可能造就他现在的辉煌？就是个疑问了。因为冥冥中注定的事件，必要事事具备，缺一不可。其实鸽子单一的种纯，倒不如其遗传基因的好坏。再纯的种鸽，不具备好的遗传基因，不能将众多的优点遗传给下一代，也是枉然。　

　　所以我们玩弄鸽子，对纯种与杂交概念的理解不能过于偏激，要灵活应用。先辈们开列出成功的先河，也并不仅仅是做到种纯，而弃用杂交。只有正确地做到了两者合一者，才能为世人所认可。