有人说，中国的赛鸽品系其实早已存在，只是尚未被广大鸽友“叫出来”罢了。但是，我想说得是：中国没有属于自己的赛鸽品系。

    为什么会没有“叫出来”？这是因为中国鸽界还没有值得让我们“叫出来”的人或鸽子。君不见，我们连“苍白骑士”的真正主人是谁都不知道，但这并不妨碍它的大名“不胫而走”，为什么会这样？这是因为其自身的优异和出色使然，其堪称辉煌的赛绩及其出众的外表，使其显得卓越不凡，所谓“是真名士自风流”。另外，更为难能可贵的是，其自身还具有稳定且良好的遗传能力，其作育的子代，甚至孙代也在各地飞出了不错的成绩，进而使其行情看涨，价格不菲。

    中国有句老话，叫做“好事不出门，恶事传千里”，但对于某些好事来说，如果它一旦形成气候，你想不让它“出门”都难，所谓“桃李不言，下自成蹊”。在这时，更多的是个人的品格在起作用，当然，还得有好的种鸽。而对于一些本不是那么回事，却非要借助一些人为手段，诸如炒作来获取名利的人来说，即使他把自己吹的再大或是广告做的再响，同样不会得到广泛而公正的认可，因为“群众的眼睛是雪亮的”，别把鸽友不当人看。

    在此，我想说得是，在中国只有名家而没有名鸽，而名家并不等于名鸽，名鸽也并不等于品系，至少在中国是这样。

    所谓品系者，当然是指一个具有高“品质”的共同祖先，然后再由一群具有相同性状的后代来共同“维系”之意。在中国鸽界，有这样的品系吗？没有，因为我们没有这样高品质的种鸽（或许“苍白骑士”是？），更没有得以维系这种品系的后代，我们有的只是靠大把甩钱，大量买进卖出，用以获取更大名利的所谓“名家”！我们有的只是靠买断洋人的“名鸽”，然后贴上自己的标签，认为从此就自成品系，可以扬名天下的所谓“名鸽”！此正验证了一句“盛名之下，其实难副”之语。如同武术界的那些前辈大师们一样：我可以把自己用过和拥有的武器及秘籍，甚至自身经验悉数传授给你，但你能不能学到手进而“化”成你的血肉又是一回事！而台湾人武高平，甚至连詹森老人的口授心传都没有，就东拉西扯地搞了一些詹森系的二手皮毛，著成了煌煌巨作《詹森育种原理》。对此，詹森老人仿佛有话说：不要说我没有教给你其中“秘诀”，即使我把老麦克斯和019这样的鸽子送给你，你也未必能用的像我这么好，因为拥有鸽子和用好鸽子是两码事！其中“真谛”尽在我心中，任你去揣摩吧！

    我曾在中信网看到一篇让自己颇受启发的帖子，其大意是说中外鸽友之间的一个显著差别反映在年龄上，我们鸽友中的成功者，大都是那些年约四五十岁的款爷儿，而国外那些鸽友一大部分却是年届花甲之老者，此中差别说明了什么？……

    看完这篇帖子之后，它又让我联想到彼此之间具有相同之处的诺贝尔奖授予的那些各界“老外”，也大都是一些年过耳顺之年（60岁）的老人（尽管怀有“酸葡萄”心理的中国人一再对诺贝尔奖表现的“嘴硬”，但其想得到而得不到的心结，却是昭然若揭的）。因为他们是“熬”出来的！少年的玩鸽（或启蒙），中年的奋斗，老年的成名，这样的人生三部曲就是国外鸽友及其他各界“老外”反映在年龄方面的共同之处。

    其中一个很具有说服力的例子，就是反映在诺贝尔奖授予的科学界，其奖励和侧重的方面往往是那些在基础科学领域有建树的学者，而不是容易搞出成果的尖端科学。为什么中国科学界人才济济，却始终与诺贝尔奖无缘，其中一个重要因素就是国内的科学界看重的是更容易搞出成果的尖端科学（例如航天），它让其研究很快就能见到成果，对国家和自己都有好处，既有名又有利，何乐而不为？然而，搞基础科学有多难啊，成年累月地钻在实验室里与看不见的细胞打交道，既苦又累不说，毕其一生也不一定能搞出来点什么名堂，可谓无名无利又无功！

    以此反观我们的鸽界，又何尝不是如此呢？

    中外鸽友反映在年龄上的差别，其实折射出了其背后存在的文化心理差异，即好慕虚荣和务实肯干之不同。中国人喜欢一切看起来热闹的东西，包括以搜罗外国人弃之不用的所谓“名鸽”为自己脸上贴金，然后再行炒作之事，像国内那些好大喜功，热衷于尖端科学的什么“家”一样，而外国人更务实肯干，专注于枯燥的育种本身，希望能作育出一代胜过一代的后裔，然后再来中国赚那些大把甩钱的款爷儿的钞票，像国外那些因研究无人过问的基础科学而获诺贝尔奖，然后成名成家的学者一样。

    在中国鸽界，以目前这样一群只会大把甩钱，为洋人“捧哏”的款爷儿的现有水准，他们距离修成正果，自成品系的那一天还欠火候，显“嫩”了点！因此说，中国只有自己的“名家”而没有自己的“名鸽”，自然更谈不上什么“品系”。在一个急功近利，心浮气燥的大环境中，是产生不了什么品系的。因为一个赛鸽品系的形成，既需要拥有高品质的种鸽，更需要有定力十足，耐得住寂寞的人来“维系”它。它不仅需要用时间和赛绩来证明，更需要有上述这样的人来做，而不是靠炒作博取一时名利，因为“沽名钓誉”和“口碑相传”是两个不同的概念。