《中华信鸽》杂志选定支撑自己发展的特约撰稿人群体，大约是在1996年前后，至今已经有7个年头了。作为《中华信鸽》的一名老牌的忠实读者，感觉杂志确实是受益者，多年来，正是这支基本的赛鸽文化部队，源源不断地为杂志“上传”稿件，伴随杂志的进步与发展，辛勤笔耕，功不可没。杂志的成熟，也得益于广大撰稿人与编辑人员密切合作，心血交融，正是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
时至今日，《中华信鸽》杂志的固定撰稿人已达26位之多，实力雄厚，令人羡慕。从读者的角度看和说，这支队伍应当是兵不贵多而贵于精。实际上，大名仅在杂志扉页上永垂不朽，而多年来未见只言片语，“徐庶进曹营一言不发”的影子撰稿人，即有多位，粗粗一数，大约占总撰稿人数量的30%。还有的撰稿人，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，一年到头没有产量，不见收获，论说名头着实不算小，却是拿不出多少硬通货来，江郎才尽？徒有虚名？撰稿人的职称，印在杂志上一年出现六回，交不上什么作业，反倒成了负担和压力，这类撰稿人，大约也占总数的30%。明眼人看得出来，滥竽充数的暂且不论，笔下羞涩的几位正宗撰稿人，业绩明显不如一些思维活跃，笔耕勤勉的“在野”撰稿人。正是这些个没有乌纱的作者和多年来支撑杂志天下的，约占总数40%的、功力过硬的撰稿人，与时俱进的伴随《中华信鸽》穿越了成长的风风雨雨，想来令人肃然起敬。
无论是否明媒正娶，上镜率高的，未必就是好，文章有数量更得有质量。有的撰稿人觅得捷径，引经据典，文源看上去永不得枯竭，且将其命名为“两经一牌”式撰稿人。两经谓之《黄帝内经》和《牛马经》，都是祖国医学之精华，只是一为医人的，一为医畜的，反正人畜一理，大差不差，牛马比君子。将书中的人和畜，一律改成鸽，移花接木，巧夺天工，至于鸽子能否饮得了那苍术、辛夷、甘草、山萸肉配伍的药汤，关我屁事。养鸽人有几个懂得汤头歌诀十八反的？能糊弄得了杂志编辑，我就源源不断地在杂志上给天下鸽友开方。一牌谓之月份牌或称台历，一年365页，每天一例菜谱或者幽默笑话，就选中外笑话的那一种，将涉及到的动物想尽一切办法换成赛鸽，将笑话中的男女俱皆指定为养鸽人和他们的老婆，一期杂志寄去“竞翔笑话”五则，一年不过才消耗30则，即使同时给数本杂志供稿，也是供大于求，地球年年转，台历年年有。气定神闲，呼风唤雨，小可坐收轻松搞笑，“创意”出名之利。于今讲究中西医结合，咱就两条腿走路，买它几本有关家禽饲养、禽病防治的大路货农家致富丛书，将主角鸡鸭一水儿换成赛鸽，整篇抄送，每三、五年循环一遍，妙不可言呐！令人感叹真是难者不会，会者不难。秘诀是送稿须注意季节时令，行话叫做时效性，即三伏天往杂志上整绿豆汤，三九天让杂志登辣椒面，哄死人不偿命呗！此等撰稿人，实则是转稿人。杂志编辑仍给予篇幅刊载，我看等于提供给蒙古（猛蛊）大夫一个施展花拳绣腿的舞台，鸽界读者的眼睛是亮的，鉴识水平日见提高，投机取巧的文抄公辈，估计抵抗不了多久。
有的撰稿人多产，文章一看也是地道自家货，在圈子里有相当的知名度。但依据文字功底的扎实与否，也分为两挡，底蕴厚实的，虽文章不能篇篇精彩，字字珠玑，但文笔流畅，立意明晰，主题意思每每能顺利传达给读者，当然文章的影响力和作者的知名度都能稳定地、持续地提高。实际上撰写的过程也是思考的过程、学习的过程、积累的过程和进步的过程，发展的顺利与否，关键在于态度，自己对个人能力有准确恰当的认识，摆正自己的位置，对读者有基本的尊重，对自己的文字产品负责。不然，即便是洋洋洒洒，长篇累牍，却落个捉襟见肘，漏洞百出的结果。譬如《中华信鸽》2003年第2期上，有一篇撰稿人的作品就出现用词随便，生搬硬造，晦涩怪异，语句不通，通篇充斥“非典”语言的现象。讲到鉴鸽，说“好鸽子是否可以有规律可寻（循？），是不是看得出来，这历来是鸽界争辩不一”。句子前后不搭配，用词不当，基本功差，遣词造句随意，句子意思不完整，不了了之。类似的还有“因为认识论告诉这样一个真理：事物是可知论的”。“艺高人胆大，心诚眼明手快悟性是为”。“成为众品（口之误）皆碑的‘失格鸽’”。失格了，还有什么口碑可言。一羽鸽子迟归，竟然被界定为“无法估量的悲剧”，真是耸人听闻。“生活上的饮食、饲料变换了，生理物件必然随着各种营养指标成分都改变而改变。”就一句话，错误累累，饮食就包含着饲料；生理物件是胡来级别的自造词，绝无流传的可能；指标和成分是同样的意思，不必累计并列。下面“务必力戒选择独具优厚条件”一句，不符合任何语种的交流规律，“此句只应天上有，人间能得几回闻”，撰稿的敢写，杂志怎的就敢照登！下面还有，“从源头抓起，选准参赛苗子。力戒在自己棚中，同窝或平辈鸽子没有经自己作翔的优秀翔绩群势，盲目地送鸽子到公棚参赛”，前言不搭后语。作者在文中频频使用“力戒”一词，但作者恰恰不懂力戒是什么意思，逢用力戒多出错。至于“坚信站在巨人肩膀上前进是捷径”、“过分很快否定自己”、“许多成败得失往往就在功亏一篑、半途而废”等绵绵病句，编辑应当看得出来，能纠正的纠正，能修改的修改，整体不行就应当撤稿不登，否则既坏了撰稿人的一世功名，也有损杂志编辑和编辑部的声誉。原撰稿人“艺高胆大”，什么都敢说，“注重今年晚归鸽，欣喜来年夺冠军”这样的当代劣质顺口溜，竟然硬指定成已故李梅龄大师的“坦言”，李前辈九泉有知，只能对此报以无奈的苦笑。接下来道：“这些真知灼见，虽说法不同，乃英雄所见略同”。真是搞笑，既然已经不同，还用甚略同的典故！
假若仅是语句文字方面的叠床架屋、踉跄绊蒜，那倒也罢了。整篇文章组织传达的信息，也是明显误导，几处意思直如信口开河。原作者偏爱失格鸽，要求准确无误的判定真正的失格鸽，“该杀的一羽不留，不该杀的视为宝贝，加倍珍惜”，不该杀的等于宝贝，此公式成立么？赛绩优异的鸽子属于什么级别呢？“相当一部分失格鸽，由于初次比赛因（此因多余）身体器官或结构遭到天敌或人为的袭击，日后虽已康复，但只能留种，不能再出赛”。现在中国赛鸽运动到了什么年月了，头一次比赛就失格了的鸽子，器官和结构还惨遭袭击，一次正常的表现机会都没有，寸功未得，还要留种，那么过关斩将，各次比赛成绩均正常优异的赛鸽留种不留？不把这事儿整明白，一批刚出道的年轻人虔诚中套，专拣遭袭击结构被毁的无赛绩赛鸽留种，岂不贻害大方？文字不能走极端，话不能说绝，要留有余地。作者指点送公棚的窍门，言之凿凿。送什么样的幼鸽？“把握能吃会饮素质好的苗子，做到扬长避短”。写出这样的语言来也算撰稿？谁个将不能吃不善饮的货色不在15日龄之前摘环清除，反倒留着它花大价钱送去公棚拼搏？哪一个活到出棚的幼鸽不具备能吃会饮的童子功？作者想当然写到：“公棚比赛不同于当地比赛”；“没有了故乡生故乡长，故土比赛的优势，尤其是饮水吃食生活栖息等日常习惯都有了变化，尤其是生活上的饮食、饲料变换了，……”作者连续两句以尤其是打头的句子意义重复就不谈了，那是文字功底和行文风格习惯所致，但说打公棚的幼鸽三十天左右就已抵达目的地，它们对故乡有多么大的印象，有多么深的感情和留恋？许多幼鸽是在公棚才开始自主饮水进食的，进了公棚主翼羽才强壮到能飞上栖架，它们的一切称得上是日常习惯的行为，大都于公棚所在地建立和养成，而公棚限制进棚幼鸽的日龄，原本就是避免幼鸽对原棚产生固定的印象和感觉。对这些幼鸽来说，除了离开亲鸽的应激反应，什么也没有改变，这个月龄的幼鸽，处在强烈地适应周围环境的本能发育时间段中，即使从荷、比、德、西、葡、美等国越洋而来进入中国公棚参赛，也没有什么适应障碍。湖北应城的汪新春鸽友，将远隔重洋来到中国的詹森、林波尔系种鸽的后代，再运到遥远的法兰西国际公棚定居，战胜故乡生故乡长的当地赛鸽，夺得冠军，即使说汪先生的选手鸽隔代旧地重游，那么欧洲的赛鸽在中国，在南非，在泰国，我们的赛鸽在南亚、南非、欧洲甚至南美的阿根廷，照常生活、训飞、比赛，不是很能说明问题吗？原文倡导大家坚持与时俱进的方法，牢固树立“不论国血外血，飞回来就是好血”的观点。语言倒是铿锵有力，不加分析时感觉颇能鼓舞人心。其实这种观点根本不应当树立，更别提牢固了。普天之下赛鸽都是在赛速度，超远程竞翔只要归巢一羽以上，也是比试的速度，凭什么倡导“飞回来是好血”？在这种众多养鸽人都知道的普及性知识面前，我们的赛鸽杂志撰稿人，有什么资格板起脸来念“鹅、鹅、鹅”调教别人？就因为你是撰稿人吗？
原文的最后几句话，倒是颇为精练有力，言对赛鸽选择，也是对每个鸽主知识水平、实践经验、理性思考、心胸气魄等综合素质的具体反映。我想，竞翔杂志的编辑人员之与稿件的关系；竞翔杂志撰稿人之与自己的文章的关系，也适应上面的那几句话。
最后提个建议：庞大的撰稿人队伍如果真的因为国情或者刊情不便于精简，可试行在杂志扉页上另开辟一个“离休撰稿人顾问委员会”栏目，将上不去马拉不开弓的，体面地印刷到那里面去。
（2003年4月20日）
（此文章刊于《中华信鸽》2003年第三期，杂志有大幅度删节）
更多评论正在加载中…
