正确的动作重复一万次方可称为功夫，正确的配对若能重复数次那就是育鸽。

　　提及育鸽，每每想到斑子、点子之类形形色色的观赏鸽，因为它们都是人类定向培育的产物。达尔文因为一本《进化论》出了名，与自然界而言归结起来就是一句话：“物竞天择”。好一个“物竞天择”，万类霜天竞自翔，成王败寇，适者生存，自然界如此，社会亦如此，更不用提赛鸽之争。育鸽之道与物竞天择，道虽同，途相异。试想千百年前，鸽鸠同宗，夜栖山林，朝出觅食，繁衍生息渐渐养成了“守一”的秉性，睁眼所见之地既是终生寄依之地。若以自然进化之道，鸽鸠必将只是具备离巢百里往返觅食之飞行力和躲避天敌的应变力。鸽因禀性守一而为人所化，初为飞奴，传书送信，不再囿于百里之觅食之飞。于是善飞和翔远者，生并化为信鸽。余者，为博王侯富贵一乐，被化育为各类羽冠华丽，翔高而不逾盆镜之流。此乃育鸽之道，古今无异。

　　纵观历史，王侯将相，诸侯匪寇，为了夺取天下，无不重视建立自己的武装力量。烽火连天，大浪淘沙，一将功成万骨枯。在历史上能够成为“塔尖” 的人物，无非是成功的培育了自己的嫡系并以此建立了强大的武装力量。育鸽之路，与此无异。想成为赛鸽界的“塔尖”，就得培育自己的“将军”，就得有“逐鹿中原”的实力。当然，对于挥金如土、收纳良鸽无数的商贾显贵另当别论。但若要以小博大，笃信四两能拨千斤，做强做大有且仅有一条路，那就是育鸽之路。

　　欧洲诸多所谓的名家，何以能多年不停的输出种鸽，其实他们也就是坚持了一条法则：把最好的根留在手中。我同意这样一种观点：“世界上最好的鸽子在台湾。”因为台湾人付出了血本，就像台湾可以买到美国比较先进的武器装备用来加强防备一样。但是台湾多数的赛鸽家，却重赛不重育。就像台湾可以买到美国比较先进的武器，却买不到最先进的武器技术与生产制造这些武器的人才。对于每一个进入鸽界。和准备往“塔尖”攀爬的人而言，面临着同样的困局，即：如何找到借以“逐鹿天下”的利器，学会“纵横江湖”的“武功秘笈”。如不破此困局，就急于招兵买马，最终只能是养了一帮乌合之众，食则聚之，放必归之，空费粮草无数，更别指望从中封侯拔将。

　　俗话说：“练功夫先从马步开始。”回溯百年，看詹森家族的育鸽功夫，不如说是班格血系的发展壮大。因为到了班格59诞生之后，一些列伟大的冠军诸如：老麦克斯、年青麦克斯、019，如同泉水般喷涌不断。这些冠军又被他人加以改良，形成旁系枝流无数。正如没有格拉丹东圣洁伟岸的冰川，怎会成就长江一泄千里的壮美呢？詹森无愧于文化大师，近代鸽坛的开山始祖的重要原因，就在于打造了一脉可以传承的飞翔的艺术品，开创了一个“门派”。而在班格59诞生以前，詹森所做的不过是在“蹲马步”打基础。

　　论养功，詹森也不过是五谷杂粮，定时往盆里一倒。论训功，詹森也不过是提着藤制鸽笼，周末去鸽会填表交鸽。不像西佛托依，可以开着自己的放鸽车，每天一放，大浪淘沙。詹森之于西佛拖依，如同太极高手与西洋拳师，前者取胜靠的是绵长不绝之力，后者取胜靠的是刚烈勇猛之力。毕竟，举师十万日费斗金的道理谁都明白，既然无法靠大浪淘沙取胜，那就只有走精专之路，养少养精。但养少养精，仅仅只是一个前提，只有专恒精育才是四两拨千斤之道。

　　何谓专恒精育？育种并不是玩拼图那么简单，只要预设目标把每一次配对看成是找出整体图形的一块。育种也不是简单的收罗几脉类似起源的旁支嫡系，同主流血系配合起来打组合拳，更不是简单的找个黄金配对那么简单。因为赛鸽是用来飞的而不是用来看的，是用来比赛而不仅仅是用来家飞的。

    先说定向培育，也就是玩拼图的路子。今年来藏獒日渐走红，以至于被冠以诸多欧洲猛犬的共祖。先不去考证这段历史的真是与否，但诸多被冠以名号的猛犬无不经过了一段定向培育过程，也就是“拼图”的过程。这一过程，通过人工选育使得它们的性情、形体、毛色趋于一致。对于仅仅停留在摸筋骨看眼沙的养鸽人来说，此道足矣。再说赛飞，从100公里到3000公里，赛鸽径赛级别亦如人类的百米赛跑和马拉松一般，限定了两个极端。百米之王在马拉松比赛中定是败军之将，马拉松冠军在百米比赛同样无用武之地。

    于鸽子而言，不管是飞百里还是千里，都涉及到一个自身的定向和飞行能力。定向决定能回不能回以及飞多少距离；飞行能力决定快不快。话虽容易，可其中门道非言语可完全道明。正如老子所言，道生一，一生二，二生三，三生万物。因为没有人说的清楚鸽子是如何定位的？也没有谁能预言鸽子每次比赛实际飞了多少空距？更没有人能参透空气阻力和气流变化等诸多外界因素对鸽子定向飞行的影响。综上所述，育鸽绝非易事，绝不简单是一个玩拼图的游戏，而是破石拔玉的眼力活；不是良驹皆由悍马所生的糙活，而是因材而异精雕细琢的功夫活。以玉比鸽，从眼力来说绝对是不怕不识货就怕货比货的问题。以玉比鸽，更说明育鸽同样是黄金有价玉无价的鉴识过程，一羽鸽子到底有多少价值，还需眼观智察。

　　古人云：“放飞之鸽首论骨。”的确，没有健强的躯壳何以承载所谓的精神？国人多知伯乐，却鲜知九方皋。据传九方皋相马，毛色不分，公母不辨，然其所选之马皆能日行千里。所谓育鸽，必眼观其形，智察其神，神形兼具方为上品，有神无形可以一用，有形无神烫而食之。固凡育化之事必始于一宗，天地之间，芸芸众生，万类竟生，其宗无不外是简单的单细胞生物。由简而繁，由低到高，构成了无数生命之树，树又衍生无数分枝，物竞天择，适者，方化育为新“树”。育鸽之始，就是化枝为树，由神而始。何为神，神者禀性异于众者，而非所谓上天之神。保罗西翁用只要有一口气就会归巢的鸽子培育了曾经辉煌的西翁系，这口气就是育鸽之神。什么样的人玩什么样的鸟，如若人没有没有这口气，即使鸽子有神也难免“袛辱于奴隶胯下，骈死于槽枥之间”。毕竟，再名贵的铭鸽存世亦不过十数载，所谓名师大家亦不过百年。没有百年树人，何来十年树木？

　　一鸽卵十有八日而化育为鸽，又二十八日振翅而飞。如若不加限制，其子子孙孙必将多若繁星。而育鸽最核心的功法就是把握传和承的关系，然后再谈超越。如果把赛鸽的成功看成是开启装满钱财名利的保险柜，那么一代种鸽或许仅仅相当于一位密码。你所能做的只是穷尽你的智慧去选择它，六位或者八位密码确定之后你才会知道是对是错。而这个猜密码的过程总是曲折反复的，总是一成不变的坚持不一定会成功，但总是令起炉灶的碰运气肯定失败！应为杂乱无章的配对并不会使鸽子基因突变获得什么暴发效果。一羽稳定发挥的冠军背后，肯定有数代定向培育的根基。这个传承的道理就是俗话所说的“套着玩”。而所谓的回血，所谓的育种公式，所谓的四分之三、八分之七的纯度，似乎只是多了一点玄乎。