正视历史背景，客观看待石市赛鸽内涵

　　赛鸽已经成为一种文化，经历了从“玩物丧志”到被社会广泛认可的过程。由于中国的正规赛鸽与欧洲相比，起步和发展相对比较晚，加上幅员辽阔，地域间的民俗和文化差别明显，基础不尽一致。北京、上海、南京、四川、武汉、东北等地，人们赛鸽不仅踊跃，肯投入相应参赛费用，义无反顾地参与并获取大奖意识非常强烈。其根本是当地有博弈意识及参与比赛的传统。在那里鸽友总是不服输，本次输了下次再来。

　　那么，我们石家庄的赛鸽文化又是什么状态呢？以2005年春季比赛为例，鸽协和俱乐部比赛，单场赛事最多没有超过3000羽，而交给公棚的赛鸽就有6000-10000羽。如此大的反差，让人深思。益友组织赛事情况也是这样，一年半以来，赛事奖金小，参加比赛人数少，竞翔费稍高奖金大，同样比赛的会员少，这就是石家庄的特点。

　　一、朴实的新型城市，铸就了特有的思想氛围

　　石家庄作为新型城市，它有着自己的特点和成长过程。1947年石家庄解放，建市至今才58年时间，其发展是以村落式，逐步演变到现在的城市规模。移民与当地人的融合，产生了石家庄独特的市民方式。当这些以种地为生的村民，逐步和外来的工人、干部通过深入交往，进而融合。两、三代人以各自不同的思维方法，共同生活在一起，他们即矛盾又互相影响着，在某些具体事情上，形成强烈的意识对抗局面。形成了石家庄特色。这其中充满着浓厚朴实的半乡半城的气息。体现在赛鸽上，人们的思想即活跃，又在实际中显现出保守。如鸽友都想借鉴大城市赛鸽一些做法，希望比赛规模尽可能的大，竞翔费尽可能的低，奖金尽量地大。他们明知道客观基础没有达到，还不现实的这样要求。再如赛鸽中出现一种议论，从众的趋势可以演变成很多版本的说法。到了真正比赛的时候，大部分鸽友都是以自己合适和负担起作为准则。任你有大奖金的比赛，人们高付出的心理承受能力比较低。这是典型的自给自足，不求过激的实质思维方式。这就是石家庄思想文化的基础情况。

　　另一方面，对养赛鸽认识，也与其它地方有所不同。现代社会已经进入经济生活为主时期，人们在感情和价值之间，有着科学的均衡，形成现代社会的新格局。但石家庄仍有相当一部分鸽友，怀着旧有的思维方式，办着现代的事情。过去养赛鸽，可以东家要西家借，凑它一棚就行了。现代赛鸽讲求速度和取胜，专业户以大价钱引进优秀种鸽，工薪鸽友没大钱买鸽子，还是想以不出钱或少出钱，获得好的鸽子。这种与经济规律相悖思想，却在石家庄广泛地成为一种暗流，这就造成了石家庄赛鸽水平的不均衡。大家明明知道，没有经济付出，很难取得最好的种鸽，却又想着不定什么时候落着个便宜，或者碰运气能找出最佳种鸽。

　　虽然石家庄平均经济基础比较低，其根本在于半城半农的思维特点。石家庄普通鸽友没有大投资，又追求赛绩的实质想法，很有本地特色。专业鸽舍养血统鸽，追求成功和成绩，并成为一批专业人士；又有一大批养天落鸟的鸽友，为了省钱和事半功倍。两种不同途径确实都有能够取得佳绩的事例，只是后者显得经济实惠，但饲养时间成本非常大而已。

　　目前，人们已经不满足有单一血统赛鸽，而需要拥有几个血统的鸽子，培养自己希望的赛鸽，并取得成绩。石家庄移民意识特点，对赛鸽新理念的涌入，能够比较快的接受，赛鸽意识会有快速提高。

　　二、现代赛鸽意识的涌入，逐渐渗入到鸽友思想

　　由于石家庄市这些年的赛鸽，始终处在落后的地位，而种鸽本身并不落后又是石家庄实际情况。当组织形式能够满足会员需要时，一定会在比较短的时间内冲刺到前面。目前，鸽协的墨守成规，加速了个体赛鸽俱乐部的迅猛发展。市场潜力的巨大，使俱乐部的生命力极强。

　　石家庄市的赛鸽与全国其它地方一样，从中长距离种鸽开始。尽管现在短程赛风行全国，石家庄仍有一部分饲养远程鸽的鸽友。远程鸽有外血，如凡王路易、杨阿腾、西翁等，还有相当多的鸽友以“国血”作为远程赛的基础。关于血统，现在石家庄基本也是三部分观点：“一滴血”论，无论如何没有明白的血统，根本不可能取得很好的成绩；“赛绩论”，不管什么血统，本身和杂交的子代能够出成绩，才是根本；“综合论”，赛绩、血统都重要，但真正经得起考验的必须是好血统加好赛绩。

　　还有鉴鸽潮流问题，以往看鸽眼比较多，目前，看身体结构为时尚。其中以什么标准作为基础较为关键，也就是说在综合素质明确后，他以某一点为优劣选择或定论。这些赛鸽、养鸽内涵，无不贯穿着石家庄赛鸽文化特点。对于赛制的选择，人们在渴望公平、透明的同时，还是要求适合自己鸽子擅长的比赛，既500-700公里的比赛。

　　这就需要一部分有见解，愿意献身石家庄赛鸽事业的人去引进，去推广先进的赛鸽内容，在潜移默化中，影响石家庄鸽友的思维，从而推动石家庄赛鸽水平的整体提高。同时，需要有相当一部分有经济实力的专业人士支持，创造一个既有经济活力，又有良好的赛鸽氛围的环境，避免恶性竞争。

　　三、赛鸽发展趋势，影响石家庄的程度

　　现代社会造就了现代赛鸽，石家庄究竟能够怎样？

　　现代赛鸽，是以现代思维，运用现代技术，将人们的赛鸽积极性，最大程度地调动起来。赛鸽即公平、公正、透明，大规模严谨地进行，又能够规范操纵运行，并以完善的规则和法制观念维护会员比赛权益。

　　由于历史的原因，石家庄一直缺乏一个先进意识的鸽协班子。条条框框和行政观念，使得石家庄鸽协裹足不前。现代社会必然有先进技术的应用，比如全信息报到和扫描鸽钟，关键是看有没有现代赛鸽的理念。否则，不理解其中内容的具体含义，一味套用，一些惯常发生的问题依然发生，并不能从根本上改变。会员们已经意识到，单纯的呼吁和要求赛鸽权益应得到保障，已不能解决问题，必须增强法律和法制观念，以此维护自身的赛鸽权利；鸽协面临不进则退，众矢之的尴尬境地。只有改革，才能进步，要想真正使石家庄赛鸽成为先进，必须使鸽协脱胎换骨，这已成为普遍的认识。这就是鸽界共识和影响。

　　市场经济的实现，使人们形成了非常强的市场观念，石家庄的会员们不会满足目前鸽协的这种状态。人们在呼吁鸽协改革的同时，尝试着俱乐部的运作，以促进石家庄赛鸽的发展。从实际操作看，已经形成了不可忽视的力量。目前，石家庄体育行政影响和干预，鸽协传统意识和利益观念，仍然成为改革的障碍。这与中央已施行的群众、社团组织，准市场化措施相悖。不论怎样，现实已不可回避地深入石家庄鸽友心里。鸽友们需要的是有威信，有市场观念，懂得法律和尊重会员利益，善于科学运作，有强烈法律和责任意识的一批人组成鸽协。最终形成符合市场规律，并有相当沿展空间运作模式。

　　赛鸽活动的市场化，需要走符合客观规律的良性之路，恶性竞争同样会阻碍石家庄赛鸽的发展。俱乐部是市场条件下的产物，它将依据市场条件及其自身能力，优胜劣汰。而鸽协仍然是人们关注的焦点。相信赛鸽文化的发展，先进意识和组织形式涌入，必然促进石家庄整体水平提高。同时需要用法规，规范赛鸽行为。石家庄随着现代赛鸽观念的成熟，必将迎来具有石家庄特色鸽文化繁荣时期的到来。