赛鸽确立以人为本，须注重提高道德和知识水平

——益友赛鸽俱乐部 丁 义

　　信鸽比赛以人为本已是共识。首先，鸽子是经过人为进行培养的，赛鸽的选取和参加比赛由其主人决定；其次，比赛所有环节的设计和实施，都针对人的思维和操作进行；比赛结果以人的娱乐为目的。因此，赛鸽的整个过程以人为本理念至关重要。

　　一、以人为本认识的重要性

　　在我国信鸽比赛历史相对比较短，但其发展又是飞跃式的。30万会员的庞大队伍，世界上任何国家也无法相比，比赛奖金更是节节攀升，几万、十几万、几十万已不鲜见。面对这巨大的比赛市场，鸽协和比赛组织者的认识非常关键。

　　而中国赛鸽现状是奖金和比赛的公信度呈反比例态势。为什么？这与我国历史和文化背景有很大关系。中国以农业为基础已经几千年，传统信仰和各种礼教，形成了中国特有的文化和意识，城市化发展只是刚刚起步。人与人交往或交流，始终贯穿着浓郁的中国传统意识。这就是中国文化特点，我们必须正视和尊重这种现实。

　　在赛鸽中，人们偏重相信看得见摸得着的东西，而不十分关注赛鸽组织内部操作程序和以及一系列监督措施，甚至，有时会发出令人费解的议论。中鸽协《信鸽比赛规则》对集鸽、司放、排名等规定是比较明确的，并且，还在不断完善。但是，基层赛鸽组织，在掌握执行中，确实存在不够严格的现象，有的甚至达到随意的程度。比如：集鸽应该如何进行；报到如何实施；电脑程序如何操作使用；如何给会员一个报到凭据；怎样让会员及时看到报到数据的输入过程等等。一般鸽协确实认真做到这些的比例不是很高，没有一个规范组织操作模式。相反，个体赛鸽组织却更加注重操作实效，他们以信誉和质量为生命线。

　　现在人们需要赛鸽，在市场环境下，怎样以人为本组织赛鸽活动？

    首先，需要强化以人为本和市场意识。必须清楚一旦失去会员信任，必然走向衰亡。仍抱着“爱来不来”的老大思想，是无法提高比赛质量的。其次，应了解分析和适应广大会员的想法和要求，最大程度地满足鸽友们的公平、公正和透明意愿。同时，应该提高尊重会员人格和比赛参与权的法律意识。毕竟比赛组织者与会员是两个层面，会员并不了解组织比赛各个环节的细节，产生疑虑和问题很自然，有些问题甚至可能显得非常幼稚，需要耐心的说明和解释，这样即体现了尊重，又能推广赛鸽知识，还能化解积虑产生的矛盾。若鸽友提出的正当问题和要求没有得到应有的回应和解决，提起争议仲裁或司法介入也是可能的。

    如此种种，都是建立在全心全意为鸽友服务和以人为本的认识基础上。否则，不可能从根本上做好。

　　二、赛鸽文化与道德

　　大家看到一种现象：同样的比赛，不同人组织，其效果不同。这就是中国人道德水平所起的作用。作为比赛组织者，首先应正视赛鸽文化背景存在的现实，其次分析一般道德标准要求，将其在运用组织规则和程序设计中实现。使人们产生道德信任和组织规范认可。

　　而现在有些比赛组织者，漠视道德标准和力量，不是从根本上为鸽友们着想，置规则和规程于不顾，故意不落实本应严格的集鸽、司放和报到环节内容，集鸽时为个别人搞特殊化提供方便；司放不诚实；报到现场混乱，允许无关人员介入等等，显得非常不严肃。比赛结果出来后，人们总是在疑虑之中，很难让人相信。甚至有组织者故意暗箱操作或制造谜团，使人无法搞清真正成绩结果，为的是达到某些人个人目的。组织者从根本上没有把中国的文化和道德力量当回事。久而久之组织内部产生矛盾，比赛活动组织过程中各行其是，无法统一行动，最终只能自毁。

　　中国的现代赛鸽文化和道德，在比赛中显得越来越重要。因此，赛鸽组织主要责任人的文化素养和道德水准至关重要，他将影响整个组织的诚信度和操作水平，也是影响当地赛鸽发展水平的重要因素。

　　三、不断更新知识

　　现代社会是知识社会，赛鸽活动对比赛组织者提出了更高的要求。以往的一些观念和知识，有的已经落在时代后面。我国赛鸽活动的不断发展，是先进知识不断运用的过程。鸽钟报到取代了持鸽报到，接着扫描鸽钟出现，而后全信息报到又以其准确、快捷、省时省力、公平等优点迅速运用推广。数字技术的普及和应用，将会有更先进成熟的技术加入进来。

　　赛鸽及赛鸽组织要想发展，就要善于接受和学习先进知识，运用适合社会现状的先进管理经验和运作方法，提高运作实效和会员公信度。赛鸽及鸽协工作的成功与否，取决于对知识的理解和运用，尤其鸽协主要领导者的整体素养需要提高，其中知识水平和认知能力是关键因素。如果鸽协领导具备较高的新知识接受能力，他会更新知识，并在观念上与时俱进，也许这个地区的信鸽事业，会在短时期内不断飞跃。相反，如果思想陈旧，对知识孤陋寡闻，不仅接受新知识缓慢，而且可能会排斥新知识在赛鸽中运用。目前大部分鸽协主要领导人，对信鸽和一般比赛组织方法比较了解，而对关乎比赛成功与否的其它知识相对缺乏。

    有的认为懂鸽子，在这个圈子里呆的时间长，有一些赛鸽经验，就能较易组织好信鸽比赛。实际现在人们已经明白，信鸽比赛的组织实施，除了上述因素外，有不少内容已超出对会员及鸽子本身了解范围，它是多方面学科知识的综合应用，涉及生物、化学医药、天文气象、自然科学、通信网络、企业管理、运筹分析等等。仅以比赛司放为例，以往判断能否司放，依据当地天气预报和电视天气预报，同时了解司放地天气情况，就可以了，很少运用因特网进行跟踪分析，放翔与否主观因素大；他们虽然知道回避“初一、十五”潮汐期，但不了解真正影响比赛的是天文大潮期是什么时候；比赛错失时机或失常时有发生。大部分鸽协领导，知道应当运用先进技术搞比赛，但是由于文化知识的局限，无法理解其中的基本原理和内涵，以其昏昏使人昭昭，一旦出现问题或技术误差，无法从根本独立处置所发生的问题，还要靠其它技术人员来提醒，做不到透一点而洞悉全局，这怎能把鸽协真正搞好呢？！

　　人们不会要求鸽协领导者成为专家，但应有不断接受和理解新知识的能力，特别是涉及鸽协整体建设问题，需要不断学习和更新知识，并不断地思考。比如：“科学组织赛鸽程式设计及实施”、“现代赛鸽组织的模式”、“鸽协现代化管理”、“赛鸽市场化运作”、“先进知识和技术应用实验程序”、“赛鸽市场统筹学”、“赛鸽经济核算”、“会员及鸽友比赛心理学”等等，使以人为本的观念融入赛鸽，才能从根本上提高水平。

　　归根到底，松散型的赛鸽组织，真正确立以人为本的理念，提高中国道德在整个规程操作细节中的力度，是信鸽比赛先进与否的根本体现。