中国人养鸽的历史很长，但中国人养近、现代竞翔鸽的时间却很短，不过才六、七十年的事，“文革”十年还应当抛开去。另外，这几十年的竞翔发展历程中，国与国之间的交往实际很少，国与国之间的民间交流也谈不上，只是近年来才开禁，所以说我们是关起门来摸索着养了几十年的竞翔鸽。囿于这种长期封闭式的氛围，闭目塞听，我们的进步不能言快，人家经历过并抛弃了的东西，我们还不晓得，要重新再经历一遍，以至于现在回首看来，中国竞翔界作为常识性的认识误区还有不少，有待纠正。比如信鸽优劣的眼砂决定论，本世纪四十年代之后，在竞翔发达国家已销声匿迹，退出历史舞台，我们在五、六十年代又重新拾起来，自己让它再达到一个新的“高峰”，形成一轮新的热潮，然后，规律性地再消退下去，类同把别人嚼过的馒头又咀嚼了一遍。 

    改革开放以来，竞翔界与国外交流之门大开，许多新鲜经验扑面而来，使我们30万爱鸽者受益匪浅，眼界大开。或许是多年封闭守旧的后遗症，也可能是夜郎自大陋习的顽固遗留，在某些领域，我们对赛鸽竞翔的一些错误认识，仍取抱残守缺的态度，不肯轻易抛弃。本文想就几个老生常谈的问题，谈谈自己的粗浅看法。 

一、赛距是否可以抻延？ 

    这个所谓问题，在现代竞翔强国已经不是个问题了。我们久有放远程超远程的条件与爱好，其实别人也曾有过，也放过。欧洲早年就搞过跨国超远程比赛。美国更是利用其版图的辽阔，放过从西海岸到东海岸的超远程比赛，赛距达4000余公里，有归巢鸽。美国改良的海斯门—西翁系和摩利斯—戈登系以及修曼系，性能与太平洋彼岸中国李梅龄改良育成的超远程鸽系“李鸟”，在羽色和外型上有异曲同工之妙。南太平洋上的澳大利亚，放翔超远程的“瘾头”曾经一点也不比我们逊色。可是现在，人家不约而同将赛距的上限，固定于1000公里，成为一种定论、一个标准、一个“轨距”，一项惯例。以至于我们与国际接轨，便意味着1000公里以上级别的比赛无轨可接，规范我们一心一意搞千公里以内的比赛，再起哄鼓捣1500、2000公里超远程（甚至要超3000公里），就成了单打独斗，国际上不认可，没人陪着你玩儿啦。这不单纯是个赛距多少的问题，也不是个国土大小和国情如何的问题，更不是个竞翔习惯问题，说白了，是我们对我们手中这些长着翅膀，咕咕叫的小家伙们，有没有一个清醒的、展望性的、稍微更透彻一点的认识这样一个问题，如是而已。 

    笔者曾屡次问过各地的鸽友，信鸽的竞翔能力是不是越来越发达？大家都依据“用进废退”的原理，做肯定的回答。以赛距为衡量标准，当然应该是越放越远！因此，翻开我们的竞翔刊物，充斥了“突破”这个振奋人心的动词，一般的推理，上述说法好象是无懈可击的。 

    先说“突破”，小鸽会刚一成立，开始往往在二、三百公里上打转转（笔者看法，宁可放五百、四百也不要放三百，三百最不好飞），然后突破五百公里，再突破七百公里，继而突破千公里。按我们家里的老规矩，突破了千公里不过才取得了“中级职称”，还得再突破，一千五，两千甚至再远，才能获得“高级职称”，才功德圆满，这个鸽会才能站立起来，“成熟”起来。且慢“突破”！笔者的意见，过了千公里，别再一味地突破了，至少不能作为主要的奋斗目标。人家竞翔先进国家，倘若讲突破，早我们一个世纪就突破了，现在为什么将最远赛距限制在千公里？他们为什么又“突”了后来？他们在搞“反突破”么？再说“用进废退”原理，这是个颠扑不破的真理，足可以放之四海而皆准的，套用在信鸽越放能力越强，翔距越远方面，就不对了吗？笔者的意思，是要看切入点在哪里。用，功能就要进化，这本身没错，盲人的耳朵、鼻子和手指，因其盲而多用，而代用，就比一般正常人的要灵敏，盲人的听觉、嗅觉和触觉因“用进”而超常。磨软了的纸币，一上手也知是几元几角票面的，简直神了。说到鸽子，它们怎样“用进”呢？赛鸽是用来比赛的，赛的是飞速，比的是“快”，它们的用而进，体现在翔速上，越飞越快，几十年、上百年的磨练，赛鸽的飞速有了极大的提高。至于赛距，就竞翔发达国家来看，不但没进，反而退了，这是有目共睹的事实。洋鸽的代数多，资格老，发展延续时间久，在赛距上却整体退化或曰退步了，我们拿来试用，普遍显示在中、短程赛距中飞速快，一上长距离特别是1500公里以上，便不行了，这不是退步么？它们是因为废掉了什么而退化的呢？它们废掉退化的，是亿万年漫长生涯中打野食的生存本能！国外赛鸽家们并非天生厌恶超远程赛，他们也并非仅仅是因为国土面积不够不利于在本土放长距离而作罢。经数百年人工驯养，现代赛鸽已经高度家化，对人类的供养已产生了强烈地依赖，它们只适应当天或次日能归巢的比赛，不能支撑两天以上的比赛距离，从精神上、体力上均难以承受。硬要放出去，不是钻了异棚为求生而落户，便是“鸟为食亡”了，现代蛋鸡品种，不喂食人工配制的粉末状全价配合饲料，便不能充分发挥其优异的产蛋性能，而自幼吃粉末状的混合饲料，使它们不认玉米、小麦、菜叶等自然面貌的食物，食槽中混入少量未粉碎的玉米颗粒，会被剩下而不吃。赛鸽只在棚中吃饲料，久而久之，它认为只有在棚中才能解决温饱，放飞后一口气冲回来，根本不认为沿途还有食水，也不具备下落打野的心态和欲望，赛鸽家也不允许它们中途停留，这是应当消灭掉的一种习性，仿佛警犬决不允许吃非主人提供的食物一样。倘若长年吃人工混合的全价颗粒饲料的话，（营养物质丰富，避免鸽子挑食），它们连原粮的模样也无从认识，即便落野也仅能喝几口水，对粮食颗粒会视而不见的。这是废退的根源。家化程度越久，即使一直喂原粮，赛鸽的落野能力也会退化的。我们这个目前尚欠发达的竞翔大国，百万赛鸽也在经历这个过程。从这个角度看，竞翔发达国家将赛距上限渐次固定于当天能归巢的极限——大约一千公里，也是大势所趋，是竞翔活动发展到一定程度的必然，也是很无奈的举动。我们手中还有早年引自外国的超远程血统的老品系赛鸽，从发展演化的过程看，它们目前的劣势在于飞速不行，想快也力不从心；它们的优势在于生存能力强于现代赛鸽，有的能征服超远程赛距。“长”就要慢，快则必“短”，这是矛盾的两个方面，问题的两个极端，相互对立，相互转化。在赛距的延展方面，“用进”的公式是不成立的，无论在地球的哪个角落，只要赛鸽是家养的，它将逐渐丧失野外生存能力。近年来大量国外现代品系的赛鸽引进，掺进我们原有的鸽群，这只能加速赛鸽打野能力的整体退化，这是不以我们的意志为转移的事情。不久的将来，我们的赛距，将不知不觉终止于一千公里以内，这正是退化的结果。1998年，国内有江苏、浙江、安徽等地仍进行了相当规模的超远程竞翔，从成绩报道来看，归巢者已是屈指可数，冠军当然有，归巢率羞于启齿，“退化”的迹象已见端倪。无数事实证明，赛距不但不能任意延伸，而是应明确明智地定位于适宜的范围内。现在讲这话，相信不会再被认为是危言耸听了。 

二、归巢能力是靠训放激发出来的 

    这种看法换一种说法，便是不经训放激发或刺激，赛鸽便不具备识途归巢的能力。于是，我们的前辈们，包括李梅龄大师当年，也是10公里，20公里，40公里、60公里。一路小脚女人般的小步伐训下去，放个300公里已然跑了十来站，拖死狗的战术，源于对赛鸽识途归巢本能认识不足，认识不透，总想让它们出去“认认路”，上天去记记“道儿”，幼稚的很。三十年代，“青岛特别市”警察局训练警用通信鸽，为了让它们最终飞过胶州湾，竟摇着小舢板一百米一百米地由近及远进行海上训练，实在过于谨小慎微。 

    实践中，赛鸽已用自身的表现，将它们与生俱来的归巢能力无时不刻地展现在主人眼前，只是我们有的鸽友顽固地视而不见，或者漠然置之，并未总结升华为指导竞翔训放实践的规律和理论。不少鸽友黑暗中或忙乱中抓错了鸽子，将两个月以内从未训放过的幼鸽拿去远训或比赛，结果“吱吱叫”的黄毛小子也顺利归巢，它总不会是乘车回来的吧？五个月的幼鸽拿500公里冠军，6个月的幼鸽飞1500公里归巢，这样的例子并不鲜见，北京、武汉甚至四川的鸽友到上海去借用或购买种鸽，几年后一不小心逃笼，在没经过一站站“定向训放”的情况下径直飞回上海老巢，例证多得是。150公里跳站直上千公里，500公里跳站直上1500或2000公里的例子前些年很普遍。当年放超远程的鸽子几乎个个是跳过站的。1000公里归巢后再上2000公里，一跳便是1000公里。哪只赛鸽放哈密前曾来看过“地形”？3100公里之外放出，照样向巢区方向飞去，它们知道方向，不必“告诉”它们，方向感绝对是天生的，在离巢极其遥远处仍然能轻易感知。能否归巢另当别论，笔者并不崇尚一再放远，只是举例说明竞翔鸽定向寻巢的天性，不是后天教化而来，属本能范畴。它们的这种能力，在长期的家养过程中也要退化，我们只能不断地巩固和保留它们这种习性和能力，但却不能创造和“激发”出来。少数赛鸽（含几乎全部的观赏鸽和肉鸽）这种识途归巢能力退化严重，放出去必然要丢，这很正常，这种表现与上述问题中赛距趋短的道理等同相似。认识这个本能现象意义何在？主要是指导训放实践。依据此说，不必在比赛500公里时，想方设法将赛鸽事先运到司放地或附近“私训”，让赛鸽“记住”地形地貌及沿途“路标”，这是徒劳的。赛鸽放出后，根本不看也不必看什么“地形”，如果在司放地稳定的时间足够长，已经在笼中定准方向的赛鸽，出笼后贴地向巢区大致方向飞走，义无返顾。稳定期短或封闭式放鸽车不易定向时，赛鸽出笼后会拔高打盘头，那也不是观山景识路标，而是启动测向功能找感觉。我的看法这定向不一定完全依靠眼睛，如若阴天连太阳位置也看不准，眼睛此时只是管着别撞上障碍物，赛鸽归巢途中一直是“跟着感觉走”的，只是那感觉告诉它“快到家了”，它才定睛辩识地标准确寻巢。飞到家门不落冲过去了，那是因为心急发慌，或是“定睛”晚了错过了巢位。总之，完全是与生俱来的本能在起决定作用。长期家养不训或从未开训的幼鸽，虽然都有定向归巢的潜质，但突然参赛或远距离训放，都能造成不归或迟归。象小孩子从不出家门，未曾接触外界的人和事，一时外出，容易发懵找不到家，属于有这种能力没那个胆量，因紧张和受惊吓而迷途。因此训放的必要性在于训练其胆量，训练其见识，而非教它定向识路标。三、五十公里足矣，次数多一点无碍有利。只要出了家飞范围，便能训练胆量，促其使用识途本能，完全不必放很远，形式重要，距离次要。这个误区的纠正，直接为跳站的做法提供了理论根据，也为合理减少训放次数和距离提供了理论根据。已经放过路的老鸽，尤其不必站站上笼训放，可有效节省体力及费用，有利于比赛中取得好成绩。国外六、七岁的成鸽仍能在艰苦比赛中屡创佳绩，除了鳏夫制，应当也有这个层面的原因。上海崇明岛鸽友多年实行“三站到五百”的训赛做法，为这种理论探索提供了极好的实践注解。 

三、名血后代一定好用 

    名血或称铭鸽的后代一定好用的另一面解释，是如若不好用是你没遇到真正的名血铭鸽，只好自认倒霉，碰上了假货。小人物遇上这种结果，除了打掉牙往肚里咽外，别无选择。可为什么财大气粗的款爷，可以直接进入名鸽舍堂而皇之的直取铭鸽，且手续完备，货真价实，验明了“正身”，决无水货之虞。为什么直子直孙楞是不争气，兜头一瓢凉水浇灭了我等热切的期望之火？老子英雄，儿子不但不是好汉，反而成了“混蛋”，这如何解释？笔者有两种不敢称成熟的看法，权充分析推断。第一我们得到货真价实的铭鸽，对它们的认识过于朴素唯物主义了，对遗传学的认知简单地理解为1+1=2，不允许有变化，不相信有变化，不容忍有变化。老子什么样，儿子必定也得是什么样，只准超过不许逊色，没有道理的。“龙生九子，九子九样”的古训此时早已忘到耳朵后面去了。德国牧羊犬（狼狗）每窝产仔数高于普通家犬，往往多达8——12只幼崽，民间有“七狼八虎”之说，意即每窝的第七只第八只幼犬将来最为凶猛优秀，同时也说明同窝的其余幼犬相对平庸，总之这个说法体现了差别。同窝仔兔，有的出生20天就能自行跳出高高的巢箱，外出活动，有的从巢箱里拿出来也只会趴在地上不会走，差异很大。一对种鸽一窝繁殖的两只幼鸽，长大后甲鸽放到千公里归来并取得不错的名次，乙鸽赛前200公里训放都不能归巢，相信大家都碰到过这样的事例。鸽子的染色体有80条，其中40条来自父方，40条来自母方。雄鸽的带有40条染色体的精子与卵子结合时，释放出的遗传组合信息方式有数百万种之多，雌鸽方面也相似。由于遗传基因的数目十分庞大，任何一种组合方式都有发生的可能，完全的复制性遗传几乎不可能发生。只容许1+1或1—1（儿子=父亲）那是做不到的。遗传毕竟不是复制和复印，即使“克隆”也难说结局完全相同，还有“此一时彼一时”呢！不能急功近利，是玫瑰总要开花的，以待时机。相信你的铭鸽，功到自然成。不能见了头巢蛋，先行许下愿，猛将不一定出在哪一窝，不一定哪一枚蛋是最佳遗传组合。开玩笑打比方：秦王李世民行二，按照“规矩”，他连太子也不是，怎么可以当皇帝？偏偏他的才能远在包括太子在内的诸皇兄皇弟之上，他最终“非法”即位，引出中国封建社会辉煌高峰之一的“贞观之治”。最近中央电视台播出的连续剧《雍正皇帝》，也体现立才子而非立太子的选拔标准。给铭鸽一个全面发挥的机会和时间段，其后裔达到一顶数目，在“量”中选“质”是一种概率的含义，成功把握大。 

    第二不要片面理解有些文章的内容，使之对自己形成误导。某某人购一只某某品系的铭鸽做种，拿回来叮当一弄，立竿见影，立即取得了冠军，皆大欢喜。这事可能不假，但冠军只有一个，敢问冠军的同巢鸽哪里去了？是同赛次亚军么？还是没有归巢？同是名门之后，将门虎子嘛！下一窝的同父同母平辈表现如何？这一路共出了多少羽？是否个个精英？大家都宣传冠军，没有人傻到细列家谱的地步。出一只冠军，光环已经笼罩了全棚，老少三辈，封妻荫子，自己不吹，别人也捧，轰动效应，掩盖了一切，给人以名血之后代，名不虚传，俱皆冠军和冠军胚的印象，“一招鲜，吃遍天”。超远程回来了一羽！名次好（一共回来没有几只，名次怎么会不好？），高价买下！有平辈吗？买下！爹娘在吗？买下！对不起，买不下，为何？爹丢在300公里，娘放500公里未归巢，同巢姐妹兄弟，一起上路至今不见。“一将功成万骨枯”，不成比例啊！名血之后代，凭什么就能一鸣惊人？凭什么必须一鸣惊人？好与差都有可能。凡鸽刊就有“群冠录”、“名人谱”一类的栏目，主要宣传名人铭鸽，大家也爱看，看后务必琢磨，既要钻进去，也要撤出来，前思后想，自个心中有数，得出自己的结论，结合自己的经验和教训对比思考。不能看一篇文章让人牵住一次鼻子，自己赶紧对号入座，跳进去充当一个一模一样的角色，复制一个一模一样的过程，不如愿便痛不欲生，怨天尤人。片面理解冠军鸽的产生过程，自己误导了自己，跌入自己挖的误区陷坑，人不误我我自误。看皮影戏、木偶剧，哈哈大笑之余，要想到半透明屏幕后面的驴皮道具，想到木偶壳子里头的人手和错综复杂的操纵线，还有扭捏作态的配音。 

    总之，要做一个高起点的，头脑冷静，有分析现象，解决问题能力的养鸽人 ，不断地学习，不能满足于一知半解，不断总结积累经验，不能满足于浅尝辄止。既要有成绩，又要有经验，还要创新，克服我们民族文化中固步自封、夜郎自大、不思进取的弊病，将中华赛鸽竞翔科技水平和竞翔文化水平推向前进。 

（本文原载《安徽信鸽》1999年创刊号）