首提疾呼建立“唯象养鸽学”
淮安 陆春风
纵观现在的养鸽人所用的养鸽理论和手段,绝大多数还处在“经验之谈”的层面,我们还不敢说,我们已建立了一套放之四海而皆准的科学的理论。
公说公有理,婆说婆有理。因此,少不了论战,少不了骂人。剪不断,理还乱,为什么?因为好多人不把你一家之言当公理。只要人家拿出所谓科学的镜子给你照一照,你就理缺词穷。
为此,我首提疾呼:建立“唯象养鸽学”。
何谓“唯象养鸽学”?简言之,就是在养鸽实践中,从养鸽现象中发现和总结出来的养鸽学说。用大白话说,就是知其然,不知其所以然,但能经得起实践重复验证的养鸽学说。它是多少代人的智慧结晶,它是目前我们养鸽人必须应用的认识论和方法论,它是信鸽文化的一个重要组成部分。
虽然我们生活在科学倡明的时代,但殊不知我们离养鸽科学和科学养鸽距离有多远!
也许,在登临养鸽科学的珠穆朗玛峰的道路上,我们探究的步伐离一号营地还相距甚远。
虽然,唯象养鸽学,目前还不能用现代物理、化学及基因等学科和学说解释,它还是前科学,但它也是科学的。
中医和西医是两个立论完全不同的医学体系。有的人往往认为中医不科学甚至是巫术,只有西医才是科学的医学。西医用的是实证逻辑,一个病,要找到细菌或病毒,经得起现代医疗仪器的检测。中医运用的是整体论,往往是从整体入手,调其功能,疗其疾。西医能治病,中医也能治病。立论虽不同,但都能起到效果。
之所以举上面的例子,是想说,不要以偏概全,容不得别人说话。要建立唯象养鸽学,需要很多人的努力,需要很多人从不同角度去认识,去总结。建立唯象养鸽学,要有良好的学术环境。可以争鸣,不可以内战。
清朝我国已产生了养鸽专著《鸽经》,难道今人不如古人?
要建立唯象养鸽学,离不开信鸽科研。为此,中国信鸽协会,以及各级信鸽协会,必须站在推动文化大繁荣、大发展的高度,统筹协调,着力推进。如果我们重比赛,轻科研;重金钱,轻理论,在养鸽理论上留下空白,将前不如古人,后愧对来者。
建立唯象养鸽学,虽然“路漫漫其修远兮”,但我们每一个养鸽人都应“只争朝夕”为它添砖加瓦,绝不能挥舞科学的大棒当头捧喝。
因时间关系,加之本人水平有限,草就了本文,只想起抛砖引玉之作用,如想了解有关唯象学的理论,建议学习钱学森等科学家关于这方面的论述。