由于诚信之德在整个封建道德规范体系中的特殊地位，历代思想家都不断地挖掘和提升它，统治者出于“以德率政”、稳定社会的政治需要，也不断地强化它，使诚信居于社会道德的主导地位。在社会心理层面，崇尚明礼诚信逐步成为一种文化传统，成为我们中华民族的一种精神特质。因此，我国历史上非常重视诚信这一人品的培养，重视诚信教育已成为我国历史上教育的重要课题，诚信是人人必备的优良品德，特别是现代社会，无论各行各业，尤其是我们信鸽界，鸽友之间的信鸽引种、转让、学习、交流、探讨，信鸽的各种比赛、规程、奖金的兑现、公棚赛的合作等等，若不讲诚信，在鸽界就无立足之地，永远都不会成为朋友。只要我们鸽友之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，使信鸽事业走向辉煌。若彼此之间缺乏忠诚，互不信任，必将阻碍信鸽事业的健康发展。只有言而有信，才能达到鸽友信己、推心置腹、无私帮助的目的，否则，鸽友之间就会充满虚伪、欺骗，就绝不会成为真正的朋友，因此，鸽友之间的感情是建立在诚信的基础上的，诚信必须先行。

　　诚信作为我国主要道德教育的优良传统，千百年来在民间形成并繁盛起来。它以一种通俗易懂的传播形式，将博大精深、玄妙缜密的传统文化传递给社会各个成员，进行个人修养、节操、理想、奋斗的文化熏陶，体现出一种伦理的巨大力量。它所表达的理想人格模式是修身、平家、治国、平天下。 中国古代诚信故事比比皆是，如管鲍之谊、刘备三顾茅庐、季布一诺等。另外，还有因不守信用而导致败亡的历史典故，如周幽王烽火戏诸侯，牧童“狼来了”的谎言等。因此，在现代社会，任何人在做任何事时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是一张真正的“金牌名片”，成为人生的道德支柱。

　　近年来，随着我国信鸽事业的快速发展，高额奖金的诱惑，饲养信鸽已成为我国近30万人的一种爱好，信鸽交易已成为一种新兴产业，众多的养鸽前辈、养鸽高手，他们以诚待人，崇尚信义，在信鸽交易过程中，以诚信和道德伦理来指导和规范自己的经济行为，受到广大鸽友的赞美。其内在精神与中国传统诚信精神一脉相承，恪守“仁、义、礼、智、信”的道德规范，从而形成了以“为商以德”、“以德为本”的经营之道。 但在鸽界的人群里，也有部分人在信鸽交易过程中，以次充好，以假血统、假名鸽、假赛绩，弄虚作假，欺骗鸽友。部分公棚搞虚假比赛，用公棚自己的鸽子以他人名义冒充参赛非法取利获得奖金；制造虚假信息，骗取参赛费；假鸽充数，冒名顶替，获取参赛费；制造虚假赛绩，非法获得奖金；搞假指定鸽，利用操纵电脑计时系统或非正常归巢，非法获得奖金；搞假转让没交参赛费鸽，名义是转让，实际是有名无人，或有名有人但事实上是暗箱操作，开空头支票，非法获得奖金；决赛不到位，鸽子飞速快，归巢率高，公棚信誉好，收取归巢鸽获利，公棚老板名利双收；搞协议鸽，免费参赛，利益共享；公棚和裁判之间联合作弊，制造假名次、假赛绩，侵吞奖金非法获利；不遵守比赛规程，缩小奖金或取消比赛、不发奖金等等。这些行为严重违背了诚信道德，败坏了中华民族的传统美德，打击了广大鸽友的养鸽热情，影响了和谐社会的建设和快速发展。

　　诚信有一个明显的标志：即内省性，其重点在于个人的自觉，在于自我约束。《中庸》曰：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”我们每个人作为社会的一分子，必须承担起一定的社会责任，其活动也出于自身修养的目的，而非外界压力。现代市场经济以独立的人格为基础，以等价交换为原则，确认物质利益的差异性、个体性，从而激励人们挖掘自己的才能和潜力，并最大限度地释放出来，这就需要市场主体严格的自身管理，将自己的身心训练成具有特定功能的有机整体，有效地发掘人的社会价值，以实现自我价值。在接受现代文化的同时，学习传统文化的精华，使之转化为个人的文化素质，从而把以外在的纪律约束为主变，以内在自身的素质培养为主，把客观的诚信道德标准变为个人的自觉行为，走“以德兴商”之路，恪守“诚信公平，义利并举”的道德行为。我们应该重视信用的价值，重视商业道德的价值，形成一种人人讲诚信的氛围，营造一个能够使广大鸽友有所成就的良性环境，最终为自己赢得长久的声誉，赢得长久的赞赏。

　　古语云：“反身而诚，乐莫大焉。”只要做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成经济社会的混乱，彼此无信任感。正如《吕氏春秋.贵信》篇所说：如果君臣不讲诚信，则百姓诽谤朝廷，国家不得安宁；做官不讲诚信，则少不怕长，归贱相轻；交友不讲诚信，则互相怨恨，不能相亲。因此，我们在任何地方，任何时候，干任何事情，千万不能不诚信，这样我们的诚信危机才会得到解除，我们的社会公德才会完善，现代化的和谐社会才能够得到快速、稳定、健康的发展。