玩鸽子的人，怪人不少。我曾经访问过一位，与之交谈感觉与众不同，他的鸽经当属另类。我不道出他姓什名谁，就称“他”吧。我把他的见地写出来，以飨读者。

    一、  我跟他谈到一些国内外的鸽系及其铭鸽。他似乎不怎么感兴趣，当谈及品系特征时却大发议论。他说：如果一百个品系一律都是灰羽色的长脸鸽，不如看作一个品系，简单多了。我问他：是否对詹森鸽的衍生系而言？他说，他认为詹森的浅色亮雨点真具特色，“雨点”集中喷洒的位置总是在那么一个固定的地方，斜仰着，让人难忘。他更佩服慕利门的眼光，独特的咖啡色无异于他的专利，怎么想出来的呢？中国鸽友有马家灰、高家绛，就是没有人想到家咖啡。不是我们没有更多的想象力，而是慕利门敢干，而且干出了名堂。我的朋友赞美培育的神奇。他说，羽色虽然于竞翔能力无关紧要，却是品系的第一可见特征。那么多的品系，羽色没有区别，还分得清吗？再加上相同的长面孔，如何辩明？品系不需太多的重复，让人腻味。什么是品系？他说：必须具有固定的特征。没有新的特征，根本就不应该捧它叫什么新品系。听了这位朋友的议论，感觉确实有些偏激，虽然不敢苟同，我却直觉醒醐灌顶。

    二、  我诚心实意地请教他——哪里有好鸽子？谁有好鸽子？他先不正面回答，反倒问我：你夫人生鸽子吗？又是一个货真价实的狂徒，鸽界的狂徒真不少。当然了，他媳妇跟我夫人一样。他点头首肯，继续说：女人生不出鸽子来。其实，我们每个人起棚时候的种鸽，都是别人支援的。哪里支援的都有，谁支援的都有。他的观点很明确，意思是哪个地方都有好鸽子，谁手里都可能有好鸽子。我要求具体一些。他讲：你们本地就有好的鸽子，何必到处追寻？这话我信。想了想，我还是希望他告诉我拥有好鸽子的鸽主姓名。他非但未显露不耐烦的表情，反而一本正经地跟我说，你们协会哪位会员的鸽子飞了冠军，他手里就有好鸽子；还有，你问问是谁支援他的种鸽，那个人手里一定有好鸽。我琢磨这两句话之后认为：这两句平常话堪称经典，应该载入信鸽文化的史册。我虽然遭受一次一本正经的椰揄的痛苦，毕竟还是得了忠告。

    三、  我与他交流配种的意见，一开始谈得并不融洽，原因是我重视经验，他则强调观察。我毫不掩饰的问他：观察起什么作用？能看出什么来了？他说：长期注意观察自己的鸽群，可以了解每羽种鸽的不同习性，发现某羽种鸽的特殊心性就是这羽种鸽超乎寻常鸽的优秀内在素质。观察是看活的东西，经验是套用死的东西。所以，在选配种鸽的问题上，观察能起到比经验更灵活更实际的作用。他讨厌那些喜欢给别人配鸽子的人，他如是说：选配鸽子的经验往往基于一棚，涵盖面积极其有限。一个人，喜欢到处去给人家配鸽子，说话有些分寸还则罢了，若口出狂言俨然以大师自居，那实在是鸽界最显而易见的浅薄。某某大师的指定配对，甚至是特别指定配对，是玩自己熟悉的鸽子得心应手，鼓捣别人的鸽子了成功率高不了多少，因为他不了解人家鸽子的内在素质及其特性，想让人家鸽子的某一生物性状在遗传上相生肯定是碰大运。在选配种鸽的时候，相信自己的眼睛比相信别人的经验更可靠，换句话简单地说就是，相信自己比信谁都强。谈到这里，我不得不举起一只手来表示同意他的观点，主要是感情上为他的气概所动。

    四、  我的访问对旬确实有个性。当我们谈鸽界的人际关系，特别是师徒关系时，他笑了，不以为然的笑。他认真地跟我说，他不是赛鸽大家，没有徒弟，压根儿也不想收徒弟。老话说“一日为师终生为父”。这话不对。徒弟徒弟，学徒的兄弟，收个徒弟就是认了个兄弟。从伦理道德上讲是“乱伦”师徒恋，师傅娶了徒弟为妻，社会上已经屡见不鲜，足以证明师徒不是父子，父女或母子、母女，只是一般的男女，完全平等。师无尊严了，何来师道尊严？没有用。他盯着我的眼睛尽情发挥：今日你比人家懂的道理多，人家不如你才叫你师傅，明天你懂的事情比人家少了，你还不如人家，肯叫人家为师傅吗？既然两个人的知识量多少可能互换，为何假装客气？倒不如一开始就平起平坐，毫无拘谨更易推心置腹，会更直接更酣畅更真实。他这样说话是否不近人情甚或拒人千里之外？他媳妇说：对仰慕他的鸽友，他从来不给人家鸽子。总是让人家陪他坐着看鸽子，不时地提醒人家：快看，那羽绛雄抢食还用眼睛溜着你呢！……或者是领你坐车出去放鸽子，鸽子一飞出笼他会喊起来：注意，又是那羽绛雄领航！……我明白了，我的这位朋友不是个吝啬鬼，虽然不送朋友鸽子，但却慷慨地送人智慧，真诚之至，大方之至。

  五、  鸽界有个几近公式的买卖经：把好鸽子卖给别人，最好的鸽子留给自己。他说：他不这样做，而是正好相反。并非刻意追随崇高，实乃育鸽和售鸽的策略。把最好的鸽子拿出来与他人共享，实际上是一种合作，珠联璧合会培育出来更好的鸽子，彼此均可锦上添花，实乃育鸽之上策。他批评那些把最好的鸽子深藏不露的人，想控制别人赶不上来，结果是限制了自己的种气发展，无异于坑人害已。他嘲笑那些卖最好的鸽子的人是笨鸟，只卖放十能归四五、入赏无望夺冠军的“好鸽子”，时间久了还有人来上门购鸽吗？等于自断财路。买卖最好的鸽子，体现了买卖双方的大将风度。他说，肯花大钱买最好的鸽子才是真正的大将风度。适度的“忽悠”启发人思考，“忽悠”过度了令人生厌。卖最好的鸽子，为生活计，为推动我国的信鸽事业发展计，以经济社会中“高级灰”们对较高物质文明的渴望，天经地义。

   六、我这位新鸽友不是满怀乐观情绪的人，但他的内心世界也绝非灰暗。虽然赛鸽活动已经成为现代文明的一个亮点，小小的，然而前景不容太多的乐观，其亮度有变小小小的可能性，是信鸽爱好者自身加上社会环境及文化水平诸因素合在一起铸成的可能性。狮子和老虎濒临灭绝会有人为之呐喊，老爷子老太太栽棵树想挡风沙有人为之吹呼，中国人有多少人为信鸽的生存空间越来越小而动情？北就有人为理性的抉择欢呼了，就那么几个人！在普通百性的认识中，吃和住或许远比养鸽参赛重要得多，毫宅和轿车或许远比文化更为直接需要，但是，人类一旦没有了鸽子就会减少欢乐，我国五千年的古文明就缺失了一小部分精彩。正常的人，可以心安理得吗？一个民族的兴旺，科技和生产力的发展水平至关重要，归根结底还是文化发展水平决定着的。我们不能再为人地造成文化缺失了。我这样写是想告诉读者，我的这位新鸽友虽然心事重重，但他心里始终有个亮。我真诚地祝福：他心里的“亮”能更亮！

    实事求事的说：鸽界杰出的爱好者，他们的鸽经有的可能属另类，也就是对鸽子的一些不同寻常的感情罢了。其实，只要是科学“风”，什么“头脑风暴”都尽管刮好了，风大风小无所谓，那只是一种风格，而不是一个准则。