我于17日写了《养鸽经验比理论更重要》，18日又写了《关于经验比理论更重要的再认识》，引起了鸽友不少的争论，有的争论还引申到了马列主义的高度，马克思创造了科学社会主义理论，请问先有社会主义理论还是先有社会主义实践？理论是从属地位，比作台阶、桥梁，大错特错！当今社会理论、科研指导实践，“石头论”是一个阶段的事，也并非没有理论依据。如果事事摸着石头过河，不把科研放在首位，永远是一个仿造国家。相信任何一位领导人、专家学者不会同意“理论是从属地位”这种说法。

    先有鸡还是先有蛋？讨论了几百年。先有理论还是先有实践？可能没有这么复杂，肯定是先有实践后又理论。理论是为实践而产生，而后指导实践。用赛鸽理论指导实践可要小心了，现在的赛鸽理论谬误太大，误导。所以赛鸽没有正确的理论，赛鸽仅有诀窍。人类的祖先就是生活大同，高度总结的结晶。非某人所创的个人理论。赛鸽没有正确的理论，仅有绝窍的说法，本身就是唯心主义，等等。

    以上评论尽管彼此认识不同、观点不一样，但是大家的出发点是高度一致的，那就是养鸽子获得优异赛绩是硬道理。如果非要破除公说公有理婆说婆有理的话，我们倒有必要再重温毛泽东的《实践论》，再学习领略毛泽东同志思考问题的立足点，分析事物的归宿点，指导现实的理论点。因为实践是该书一切文本叙述和哲学思辨的根基。

    首先，实践居于主导。毛泽东同志说：“首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。这些知识，离开生产活动是不能得到的。”实践是人类从事生活和生产的最根本的活动，在人类社会发展的历史中居于主导地位。也就是说，我们的一切生活和生产活动，都离不开实践。人类为了维持自己的生活，就必须要与自然界发生关系，发生这种关系的过程中，就离不开实践，只有不断地实践，才能对自然界有一个更加清晰的科学认知；人类为了发展自己的生产，就必须要参与到人与人交往的网络中，营造这个网络的过程中，也离不开实践，只有不断地实践，才能对千人千面人的复杂性有一个更加成熟具体的看法。

    其次，实践检验真理。毛泽东同志说：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只有在社会实践过程中，人们才能把思想中所预想到的结果得已证实。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得了教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓‘失败乃成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理。”一个理论到底是否是科学的合理的，不是任何权威人士说了就算的，而是需要把它放在实践这个具有根本地位的社会活动中去检验才能被证明。实践检验理论无非有两种结果，一种是实践证明了一种理论的行之有效，也就是说这种理论作用到社会实践中，产生了积极的作用，推动了社会的发展，那么，我们就把这种理论称之为真理；另一种是实践证明了一种理论的行之无效，也就是说这种理论作用到社会实践中，产生了消极的作用，阻碍了社会的发展，那么我们就把这种理论称之为谬误。被称为真理的理论，没有一劳永逸地解决它自身合法存在的问题，它还要在不断变化的时代和国情面前，接受一轮又一轮地来自于实践的检验；被称为谬误的理论，也不要垂头丧气地失去继续前进的奋斗动力，它还要在审视自己和总结教训的基础上，提出更加符合客观现实的理论，然后再放到社会实践中去加以检验。经实践检验的理论，不仅会辨真伪，还会促进人类思想和认识地不断深化，进而不断地推动社会的进步。

    再次，实践产生真知。毛泽东同志说：“社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里产生了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着事物的本质，事物的全体，事物的内部联系。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。”人类在社会实践活动中，经过不懈的试验，反复的努力，会对同一事物有一个多方面的了解，会对不同事物有一个总体上的概括。这就会使得人的认识在实践中得到一个“突变”，也就是一个“飞跃”，这个时候，“概念”这个能够更加深入和广泛反映事物本来面貌的抽象性的东西就会出现。这个时候，人们就会从事物的本质、整体、内部、性质等更能够产生人类真知的方面来认识和改造这个世界，通过“判断”和“推理”的方法，让真知表现的更加清晰明了。

    最后，实践提升认识。毛泽东同志说：“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识的能动飞跃，更重要的还须表现从理性认识到革命的实践这一个飞跃。”我们在认识世界的过程中，通过实践活动，对客观事物有一个感性的直观的认识，这还不够，还需要通过实践活动，把感性认识提升到理性认识的层面上，把理性认识作用到社会实践中。实践的始终如一和层层递进，帮助人们不仅认识了这个世界，还改造了这个世界，实践的意义和目的在这个过程中得到鲜明的揭示。

    毛泽东同志的《实践论》，以一种无可辩驳的逻辑力量向人昭示：实践在社会生活和生产中起着重要的作用。这种作用通过透彻的理论阐释，生动的事例举证，朴质鲜活的语言表达而得到挖掘。继承领袖的唯物辩证法思想，引领哲学思想的最前沿。

    养鸽者没有这么高的理论水平，但是成功的养鸽者无不按照《实践论》的方法走的，有的鸽友说毛泽东“实践论”改变世界，我们要“实践论”改变养鸽子，让鸽子改变赛场输赢，博取更大的胜利。然而，养鸽者最可怕的是没有思想，人云亦云，跟在别人后面永远没有个头。