对于赛鸽的理解非常重要。理解赛鸽的层次，决定鸽群的实力和赛绩的好坏。

　　鸽子养了几年，饲料喂了几吨，鸽粪收了几车，成绩却颗粒无收，这时你会对当初的愿望有几分感慨，就会对赛鸽感到不知所措。

　　如同其它比赛运动一样，赛鸽成绩的取得依赖于参赛鸽子的自身实力，而机遇则是成功不可或缺的因素。赛鸽活动中常常会出现因运气佳而取得好成绩的幸运之星。但是，比赛中实力是关健，实力的基础源自于对赛鸽的理解。然而，就如今的状况来讲，许多鸽友对赛鸽的理解仍处在片面、不理性的阶段。这时，你就会很茫然，发现赛鸽本身就像迷一样难解，什么遗传学了，什么眼志学了，什么血统了，什么双头金母了，什么眼脐了，等等，各种各样的学问，你都要有所接触，都必须有所了解。难怪有人说，苦学十年遗传，你可以当一名遗传学家，但你却无法成为一名成功的赛鸽家。即使这样，你依然要对自己的鸽子去认真的认识，用心的理解。

　　我常对朋友说，我们对于鸽子的理解，是决定鸽群实力的决定因素。当然，有人会反对我的观点，他们认为理解不理解无所谓，只有金钱加血统才是成功的关健。持这种观点的人很多，我对之不置可否。因为我相信，不管水向什么方向流，最后总会流向大海，无非是道路的远近不同罢了。然而，假如你用金钱买来了血统中断的赛鸽，你该如何？台湾鸽友不就有很好的例子吗？无休止的引入国外的名鸽、名血统来充斥自己的鸽群，即使这样做，却仍然有太多太多不成功的鸽友。如此鸽友俯首皆是，他们谈论起赛鸽来，动不动就是什么血统，什么名家，什么名鸽直系。而他们对赛鸽的真正认识又有几多？真到拿只鸽子让他们讲出些道理来，恐怕只能太眼瞪小眼了。

　　赛鸽，如同一项游戏，在做游戏之前我们要了解游戏的玩法，要熟悉游戏的规则，这样我们才能更好的容入到这项游戏中，才能在游戏中深得其乐。

　　赛鸽是一项科学活动，不是迷信。赛鸽好比人类，一群同条件同素质的运动员，成绩好坏确实会有一些运气的成份在里边。但是，假如让一位从未有过运动经历的常人同一位训练有素的长跑运动员同去参加长跑比赛，结果不用问便一目了然。不管这个常人是某某体育世家出身，或是某某冠军的儿女，也不管他是吃山珍野味、还是猴头燕窝，总之结果是一定的。现在我们有些鸽友，就是看不透这个理儿，依然在进行瞎子摸象的可笑活动。

　　在接触了几个有见地的鸽友后，你对鸽子的认识会逐步加深。你会发现他们对鸽子的认识，有时很矛盾，有时又很简单，复杂多变，但总有科学性在那里摆着。

　　对于詹森兄弟，我想天下鸽友都不陌生。大家都知道詹森兄弟的双头母法。还有石板灰秘密，红狐狸的作用。这些认识都是先辈们对詹森兄弟赛鸽的研究心得。在对詹森兄弟赛鸽研究中，这些前辈又上一个层次，他们的实力就强大了许多。鸽友为何不见，詹森兄弟的赛鸽开花遍地，为何独独只有几人俯首拾起，成为詹森系的理论家、赛鸽家，更有甚者，有人竞用詹森的赛鸽来打败詹森兄弟而自成一家。

　　当然，我们对于赛鸽的研究是建筑在个人的目标、社会阅历，文化素养和客观环境与条件上的。在这里不防例举了一个反面例子。保罗�西翁，大家一定会知道，西翁系的辉煌是在二战之前，对此大田诚彦先生比我们任何人都了解都清楚，可惜大田先生已然作古，海斯门先生也已然作古。也许还有比两位先生更了解保罗�西翁的，并且还在研究西翁先生的赛鸽，这些我们暂且不谈。在这里我们只谈保罗�西翁先生的继承者，罗贝尔�西翁先生对这批遗产��西翁赛鸽的理解程度。坦白而言，罗贝尔先生对这批巨大的遗产认识程度不够深，所以他对赛鸽的理解就有其局限性，只停留在继承阶段却不能将之发扬。这是由他所处的环境和本人素质所造成的。海斯门先生则不同，他是在西翁赛鸽基础上，对赛鸽深入了解，有了相当程度的认识和理解，所以海斯门先生就有了海斯门�西翁系的赛鸽。我国早期的双阳就源于海斯门先生的西翁系赛鸽。

　　赛鸽是一个完整的体系，不是血统、眼砂、眼志、形体、羽色、头门鼻脸一点所能概括的。一名鉴鸽者，如果只凭一点使能看出赛鸽的好坏、名次多少，那不是神通，怕也是有些世外仙人的味道了。当然，研究一种事物，就得抓住事物的要点。这样就比较容易理解。曾记得有位鸽友说过：赛鸽在出赛马前要看它的三气��种气、力气和天气，如果这三点都有把握，那么赛鸽胜利归巢就为期不远了。

　　如今的赛鸽，早先源于国外的一些名血、名鸽，或者是这几年从国外进口的名血、名鸽。它们的身体里都流动着一些竞翔，巢翔的本质。早年的李梅玲先生，黄钟先生，汪顺兴先生等前辈，或多或少得利于这些前辈的名血名鸽。因此，我们就要对手里的赛鸽的种气先有个认识、了解。

　　当今，血统书满天飞。假如你去某处某名家那里去买鸽子。总有些人会拿出这只鸽子祖宗八辈的血统书让你看，而后，拿出一张白纸填上这只鸽子的血统，于是这张纸就成为鸽友以后要依赖和校正种气的依据。

　　种气就是遗传，而遗传到底是什么？究竟遗传些什么？孟德尔先生和他的豌豆实验，摩尔根先生的染色遗传学，这些理论总套不到自己的赛鸽身上。关于遗传学我自然还是个门外汉，可是我已然坚信血统，血统书更是要认真的钻研。

　　对于血统我是这样理解的。在一只优秀赛鸽的身上才流有好血统，而且常常是时有时无，对于不好的赛鸽则是没有血统可言的，因为不好的鸽子身上，优良血统已终止遗传了（尽管这里面有许多原因），你还谈它的血统有什么用？另外重要的一点，赛鸽的血统是与赛鸽的力气相辅相成的。对于这点的理解是非常重要的。君不见，某某先生手持大摞血统书，可这此翁的鸽子总不按血统书上的名鸽那样表现一下，真是可恼，可恨！

　　赛鸽活动发展到今天这种状况，水平不可谓不高，竞争不可谓不激烈。因为赛鸽的饲养水平已由温饱型转化到小康型，赛鸽的力气不可谓不足，但，我指的不是单纯赛鸽的那身肌肉。因为赛鸽不是健美运动员，而是长跑运动员。赛鸽的美，不是肌肉的美，而是动感的美。

　　赛鸽的力气包括：身体的结构合理不鸽合理，内力强劲不强劲，在何种赛区何种天气条件下会发挥得最好。而这几点是密不可分的，不可单独去分辨去理解。

　　赛鸽的种气和力气是鸽友可以左右的，在种气、力气都俱备的前提下，成败的关健就在于天气加少许的运气，而这一点正是鸽会所要负责任的。一个成熟的鸽会应对天气有个合理的认识，这对于赛鸽在比赛中发挥出好成绩将有较大的帮助。

　　除了赛鸽本身的学问，在其之外还有太多太多的学问值得学习。但是这项活动的基本和关健之处就是对赛鸽认识和理解的层次。

　　以上是我养鸽几年来的一点心得体会，由于水平有限，对于赛鸽的认识理解仍有许多不足之处，望天下鸽友批评指教。