去年底，在西安公棚的颁奖暨拍卖会上，见了很多外省市来的鸽友。晚上聚在一起喝茶聊天，没有想到鸽友中间念佛的人很多，有的人还有很明显的标记，他们手腕上戴着佛珠。一位鸽友特意介绍说，这串佛珠是在寺院开过光的，闲的时候拿在手上念一念，很灵的。

    还有一位鸽友挺有钱的，他出资印了很多佛学书和佛界名人专著，并且赠送给了很多鸽友阅读和收藏，稀奇的是竟把上海一位鸽友晚上睡不着觉的毛病治好了。据说睡前念若干时间“南无阿弥陀佛”佛号就能入睡，非常神奇。

    这次鸽友相聚，这位鸽友又给大家讲述大乘佛教与小乘佛教的故事，又讲到了打比赛赢与输的关系。每年总是几家欢喜几家愁，结果是赢的与输的明年一样会来，赢的还想突破，输的想反败为胜，永无止息。尤其养鸽子打比赛的人，没有人想着输的，只有梦想。但是，也有因为参加信鸽比赛而影响家庭经济生活的鸽友。

    我们鸽界与社会是一样的，鸽友与平常人也是一样的，所以，人们常说：“金是宝，银是宝，心无贪念才是宝中宝。”如能了解其个中道理，则“心不贪念、意不颠倒”，就是知足最大富的自在人生了，一般很难理解，也很难做到。

    人之常情是没钱的人想尽办法要多赚一些，已经有钱的人则希望能成名，而有钱又有名的人则希望享受更多的权力。人人都在努力工作增加收入，以满足自己的物质生活。也有人无所不用其极，尝试提升自己的名望与地位，以满足自己的权力欲望。如果努力的过程中是带着贪的念头，则可能会因价值观偏差，以致行为失去准绳而不自知，严重者误触法网，导致身败名裂，美好前途就因一念之差而毁于一旦。俗语说的“人为财死，鸟为食亡”，就是这个道理。

    从造字上来讲，贫与贪只是一点之别，其实也是一念之差，悭吝更是贫穷的主因。贪的人一定会贫，贫的人不一定会贪。“贪的人一定会贫”，是因为贪念的人，心中一直保持匮乏的状态，并常存“囤积”的念头。囤积是一种贫穷的表征，愈爱囤积，愈陷贫穷，心灵也愈受饥饿意识的折磨，这样生活就不快乐了。“贫的人不一定会贪”，是因为有些人虽物质不充裕，但人穷志不穷、随境而安，因知足天地宽而致心灵富足，所以不贪。

    有些人常以为自己有苦恼是因为缺少某些东西，如财富、名利、地位等，但是当这些人一旦得到自己想要的东西以后，他体验到的快乐却只是在一瞬间，当那一瞬间过去后，他马上又开始想得到另外一样东西，或是想对同一样的东西得到更多。在这样情况下，这个人大部分时间不是在享受自己所拥有的，而是在苦苦追求自己所没有的，所以这个人真正的快乐时光往往只是短暂的一刻，这样的人即使拥有的再多，还是个穷者。

    世间事复杂难明，如何才能洞见世法的真相，而在混乱当中保持清明呢？如同清澈见底的池水，无染无波，便能直透池底景色。我们的心也是如此，唯有拥有一颗没有贪恋、没有动乱、没有争执，并且宁静安详的心，才能洞悉世事的本来面目。佛家说：钱财是五家所共有，如水灾、火灾、盗贼小偷、不肖子孙、贪官污吏等等。一个人如果没有时常广积阴德，这五家就有可能随时找上我们。

    子贡问孔子：“贫而不谄，富而不骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”所以，只是做一个虽贫亦不谄媚，或富而不骄的人还不够，要更进一步，做一个贫而快乐、富而谦卑的人。“贫富”不能论人品，但“骄贱”却可评高下，如自认自己不是很富有，只要心无贪念，并且能做到“有钱就做好事，没钱就做好心”，依此持续付出，这样就是不贪又不贫的富人了。

    这位鸽友最后说，有一次人家请他去讲课，认为他是有钱有事业又信佛的人，讲课一定实在有用可信。实际上佛是一样的，千年传承下来都是一本经，不论过去农耕时代，还是现在信息化时代，因为佛在人心中。讲课结束的时候，我让大家双手合掌闭目，口念七遍南无阿弥陀佛，他们还没念完，我走了。