贫 嘴“国 血”“外 血”

申 吟

　　近几年经常看到“国血”与“外血”之争，且越争越烈，视之闻之不解。

　　养了几十年鸽子，只知道观赏鸽和信鸽，却不知道鸽子还有“国血”和“外血”之称。唉！鸽事之进步，实在使我感到孤陋寡闻耶！惭愧惭愧！我在此胡言乱语，耍耍贫嘴以供鸽友茶余饭后之谈资和笑料耳！

　　妇好系商代著名女将，中国第一位女统帅，就在其墓中发掘出工艺精湛、栩栩如生的玉鸽子，距今已经三千二百多年。作为一个征战沙场的女将军、女统帅，为什么要在她的墓中陪葬玉鸽子呢？想必玩鸽子、喜爱鸽子的人们对此不会感到意外吧。她生前一定是喜爱鸽子的，作为女将军、女统帅带着鸽子上战场是为什么？这不仅仅只是看一看玩一玩吧。

　　汉高祖刘邦被西楚霸王项羽围困的时候，就是利用飞奴来传递消息，召集援兵的。张骞和班超出使西域，他们和朝廷联系的方法也是用飞奴。只是在盛唐之后，反倒是外域之人用得多了起来，咱们中原地区的人反而用的少了。幸好，我们的先人了解这种小东西友善可送信，贵族和民间便相邀着放一放飞一飞赛一赛，写写诗赋，把它们养着当做宠物玩赏自娱，怡情养性，便产生了很多养鸽放鸽子送信的感人故事。因而古代称传信的鸽子为“飞奴”，有史可循。

　　明朝的张万钟所著之《鸽经》一书，分别为《论鸽》、《花色》、《飞放》、《翻跳》、《典故》和《赋诗》六大部分，约一万多字。它是一部最早研究鸽子品种、特征、欣赏、饲养的专著，得到世界公认，被誉为世界鸽子研究的真正开创者。其《飞放》从鸽子的飞翔角度著录了六个品种，辨析了二十多个近似品种。《鸽经·飞放》原文曰：“文鸽飞不离庭轩，此种六翮刚颈，直入云宵，鹰鹯不能搏击，故可千里传书。”这一类鸽子主要是传书鸽，包括皂子、银灰串子、雨点斑、紫葫芦、信鸽、夜游等六个品种。

　　《鸽经·典故》就记载了许多有价值的鸽子史料，其中就有北宋庆历年间，在西厦与北宋的战争中，西厦王元昊的军队就利用鸽子通讯。南宋初，大将曲端的军队也使用信鸽传递消息、调集军队。

　　飞奴和放飞鸽既是以后人们称谓之信鸽或赛鸽。文史学家曲延庆先生在《邹平通史》（中华书局1999年版）一书中认为，张万钟著《鸽经》当在崇祯十一年（1638）之前。以此来推算，《鸽经》要比被尊为“世界鸽子研究开创者”德国人奈什尔所著的《鸽书》早130余年，应该说，张万钟的《鸽经》才是世界最早的关于鸽子研究的专著。鸽子千里传书已有明确记载。

　　由此张万钟的《鸽经》不仅是世界上最早的鸽子专著，更在于它的学术价值。其著作的科学性专业性一直被我国鸽界的养鸽前辈视为“圣经”，也被国际鸽界尊崇为“圣经”。鸽友不妨读一读，自会有所感悟。这些典故鸽友早已知悉，我只是拾人牙慧罢了。

　　曾几何时，朋友和孩子带给我一些鸽刊鸽书，从中知道了李梅龄和汪顺兴是我国的赛鸽老前辈，赛鸽大师，后人尊称他们为“国血”大师，育有“李种”“汪种”。“李种”“汪种”究竟是“国血”“外血”，这是错是对，哪个正确，我愚钝说不清楚。

　　只是近几年从鸽刊中以及网络上看到，国家富强了，国人富裕了，便有人以几万几十万上百万元从国外引进鸽子，心里那个高兴劲，就别提了。这鸽子，从国外买回来，产个子，你说说该是“国血”还是“外血”了？

　　看到那些在国外工作的人，读书的人，包括打工的人领回来洋媳妇，我们看到后，作为一个中国人难道不值得自豪么。你说这如果是过去咱老百姓能行吗？中国男人娶个美国的、比利时的、荷兰的洋女人做媳妇，不知道鸽友对这件事该怎么称呼又当怎么讲，生个小孩又该是“国血”还是“外血”呢！你说哪个是爱国的，哪个又是不爱国的呢？谁是崇洋迷外，谁又不是崇洋迷外呢。是不是就不能找外国女人，更不能让她生孩子呢。再说了，自己没能娶个洋妮子，说什么“国血”“外血”也无妨，如果是儿子或者孙子给你娶来个洋妞生出个子孙来，你把他应该叫“国血”好呢，还是称“外血”好呢？

　　八年抗战，三年解放战争取得胜利，八路军新四军解放军用的又是什么武器呢？抗美援朝时我国空军驾着苏制美制飞机，打下美国飞机，战胜美国兵，这武器又当如何讲呢。

　　记得在上中学时，课本里就有一篇课文说的是明朝的一个士大夫，叫万户。他把四十七个自制的火箭，绑在椅子上，设想利用火箭的推力，飞上天空。不幸火箭爆炸，他也没有回来。后来西方学者考证，万户是“世界上第一个想利用火箭飞行的人。”为纪念万户，月球上的一座环形山还以这位古代的中国人命名。

　　火箭、飞船上天登月，是够先进的了，不知其中是不是有火药的作用。外国的火箭是不是就没有中国人的一点贡献？中国的火箭因为科学家来自外国以及其它原因，就不能称之为中国火箭吗？我想鸽友心里自当明白。这大的我们就不说了，就说说咱们身边的和身上的东西。请看地上跑的汽车，家中用的电视机电冰箱之类的，你说说它们是“国血”还是“外血”。身上穿的衣服，用的手机等等物品它们到底是“国血”还是“外血”呢。其实很多事物是相互搅扰在一起，是说不清道不明的，它们不是哪一个国家的，是人类的，是世界的。大小一事，人物同理，我们不必在某一点上去死钻牛角尖死抠教条，误导大众。

　　伟人毛泽东主席早就说过“古为今用，洋为中用”，现在我们吃饱了喝足了，有了闲余时间玩上了赛鸽，这无疑是丰富了人民群众的文化娱乐生活。玩鸽子大家就好好地玩吧，玩得幸福快乐多好，个别人却非要拿着什么“国血”和“外血”，李梅龄与汪顺兴这些赛鸽老前辈，赛鸽大师说事。你说鸽界的一部分人怎么就这么无聊呢，你非要拿着个“外血”压一压“国血”又有什么意义呢。我看不必争什么“国血”“外血”，没什么意义，还是好好玩自己的鸽子，把自己的鸽子玩好，玩出名堂，早日走出国门才是正道。

　　到底什么是“国血”“外血”，我实在是不清楚，就鸽子而言，“国血”也好，“外血”也罢，都无可厚非，只要自己喜欢爱玩就行。至于那些非要拿“国血”“外血”说事，有意贬低先人者，不是崇洋迷外便是走狗汉奸，或者是无聊至极沽名钓誉耍贫嘴。贬低先人并非能使你变得高贵，只能贻笑大方。

　　之前已说明胡言乱语耍贫嘴，所涉及到之事，请勿对号入座！

　　鸽子本已赋予和平，是文化，是世界文化，并非斗嘴分裂之物，值此除夕之夜，鸽友应当摒弃前嫌，不要再耍贫嘴，好好在自己的爱鸽身上多下功夫，让鸽子在以后的赛事中展翅高飞摘金夺银。

　　祝鸽友：

　　马年马到马送春，同喜同乐同追梦！马到成功！

　　高翔蓝天搏韵携悦送吉庆，捷音常奏展翅冲霄拔头筹！

　　梦想成真！