彼时，我在位于市郊的一所民办大学做管理工作。由于学校职工住房紧张，加之有点羡慕田园生活，就干脆在临近校区的农村租了一套房子（其实潜意识里是想把市区家中的鸽子迁过来，体验一把“飞鸟相与还”的田园牧歌生活）。

    在来到这所民办学校不久，我就把市区的鸽子迁了过来。

    我那时对鸽子的认识，尚处于爱好的初级阶段，激情有余而沉淀不足，更不知道珍惜鸽子，所养鸽子大多是从我舅舅那里接收过来的。因他不参赛，纯属养着玩，这些鸽子不明血统，也不明来历，但不排除其中有好鸽子，只是缺少试验的机会。其中的一对鸽子给我留下了较为深刻的印象，雄鸽是深雨点，短嘴，大鼻子，黄眼，体形中等，雌鸽是墨雨点，体形偏大，背部宽平，黄眼，乍一看会把雌鸽误当是雄鸽，如此羽色、样貌和形态的鸽子在今天已很少见了。尤其是那只雌鸽，如果搁在今天，肯定会让我爱不释手了，因为好雄容易碰，好雌却难寻。

    抑或，在我十几年并不算长的养鸽生涯中，也曾和“国血”有缘，只是因为自己有眼不识金镶玉，没能好好把握，轻易地放弃了。

    在今天“国血”一鸽难求的背景下，念及于此，我只能喟然长叹了！

    那时候，我刚养鸽不久，也未入会，即使入会，我也没时间打比赛，连日常的饲养尚且感到紧张，更何况是需要时间和功夫的比赛呢？

    民办学校的私营性质决定了其不规范性，不可能像公立学校那样，让你有充足的时间和自由发展自己的业余爱好。

    我在这所民办学校干了三年，终因理想与现实的巨大落差而产生了极度的心理疲惫，还有那种对自由的渴望，最后辞职不干了。

    上述那批鸽子一部分先是在开家时丢了，随着我的离职，其中一部分留给了也养鸽的房东大爷，自己又处理了一部分，最后挑了几只认为好的带回了市区的家中。

    这段经历给予我的启示是：要想养好鸽子，非得有一个相对安定的工作和生活环境不可，否则想养好鸽子太难了！

    在我的养鸽经历中，这是我所走的几段弯路中的一段。我不太愿意回望这段经历，它除了带给我以上启示，更多的是一种来自于身心内里的隐隐的痛楚，是一种当时不觉得，后被时间尘封起来，一旦触碰就会发作的伤痕。另一方面，又因本文叙述的需要绕不开这段经历，只好略显离题地啰嗦了这么多。

    在这所民办学校供职的第三年，也是最后一年的暑假，我背起行囊，一个人去了趟江浙的南京和杭州，还有今天看来更像是传说的海天佛国——普陀山。

    这次南方之行总共用了八天时间，当我回来之时看到租用的五层阁楼鸽舍放满两个食槽的粮食已没了，饮水器里的水也已见底，什么时候吃喝完的也不知道，但鸽子的精神看起来还可以。

    这在我今天看来有些不可想象，甚至怀疑自己当时是怎么做到的。如果搁在今天，我无论如何不会在这个季节出行，因为小鸽子需要照料，饮水需要每天一换。

    这次南方之行，尤其是对于普陀山的印象，我在过后用了“平淡”一词总结，似乎印证了“看景不如听景”的说法。

    旅游是一件既需要时间又缺不了金钱的事儿，有时间的时候没有钱，或是有钱的时候没有时间都不行。两样东西的不具备，不仅让你难以成行，而且即使勉强踏上了旅途，也会让你缺少一份应有的从容和淡定。如果再加上心态的浮躁，那么你就很难真切而细致地体会旅游过程中的点点滴滴，从而变成一种走马观花式的匆匆“赶路”,比如我上述的南方之行。

    当一个机会突然来临，可以去海南的三亚玩几天，感受一下椰风海韵，而此时又不在我们养鸽人的育种和比赛季节，你去还是不去？

    今年春节之前那段时间，由于本人身体不适，加之其他原因，心情颇感郁闷，这个旅游机会似乎有意或无意地迎合了我想要“散散心”的潜意识。于是，我选择了出行，而不再是恪守“鸽子在，不远游”的信条。

    接下来就是考虑自己不在的这几天，如何放置鸽子的饮食了。

    由于阳台鸽舍空间狭小的特殊性，死条和活条之间如何处置颇伤脑筋。最后，我决定将死条中的两只和上层中的活条放在一起，另外两只死条放在下层，为它两个各配一个饮水器，总共一大两小三个饮水器，全部用上。我又从鸽市买了一个自动食槽，专门为上层的“大家庭”准备。

    我按照鸽子每天的食量，以自己出游六天所需之和，在自己临行的前一天为它们准备好了粮食，又掺了一些保健砂在里面，饮水器里也灌满了水。但实际上，这是鸽主自己以人类的思维方式来度量属于“异类”的鸽子，因为它们不会按照这样的思维方式去吃食。结果是在我六天之后从三亚旅游回来，看到的是和十几年前那次南方之行回来后几乎一样的情景：上层“大家庭”自动食槽里的粮食不知什么时候已吃完，仅剩一层厚厚的保健砂，饮水器里的水也没了，剩余的那点水的表面飘满了一层白色的羽粉，唯有下层那两只死条的食槽及饮水器里还略有剩余，而且食槽外的地上，也撒有不少粮食。

    这次三亚之行，如果说有什么缺憾的话，还是因为时间太短，总共六天时间，同行的外甥又发烧了三天，也因此在宾馆的房间里“窝”了三天，用来玩的时间只有三天。三天的时间，要想游遍三亚的所有景点，实在是不可能，走马观花式的“赶路”在所难免。另一方面，长期习惯了一个人生活的我，和家人同住常常是彻夜难眠，休息不好也难免会影响到游玩的心情，所谓在家千日好，出门一日难。

    尽管如此，我此次三亚之行的心境还是不错的。从飞机升空时带来的震撼感到离开三亚时的意犹未尽，这种好心境几乎伴随了我整个行程。

    这也是我第一次尝试跨季节旅游，从冬天干冷的北方去到一个正值春季的城市。

    在去三亚之前，有关其宰客“黑人”的事件，曾使我对其形成恶劣的印象。

    从三亚机场搭乘出租车去往酒店的路上，同行的胞妹也告诫我，如果不买东西，不要和当地商贩拉扯，似乎加深了我这种先入为主的认识。但实际接触之后，并非如此。当地民风算不上淳朴，倒也与人为善，可见以偏概全的“狭隘论”不可取，它会连孩子带水一块儿泼出去。

    这和我们养鸽一样，只有当我们亲历了，才会发现事实与道听途说完全是两码事。

    在去往酒店的路上，一路所见，我并没看到天空中有飞翔的鸽子。这和我前年去上海拜访鸽友时，从所住宾馆房间的窗口就能看到前方不远处，有一群家飞的鸽子形成鲜明的对照。而且，三亚的城市风貌也让人不敢恭维，犹如内地的小县城，简陋、破旧，缺少规划。

    或许，三亚并不看重这些，因为它有着其他发达城市并不具备的骄人资本，这就是它那美丽而迷人的自然风光。

    这就好比一个精神富有的穷人，又怎么会太在乎物质生活的不足呢？“一箪食、一瓢饮”已能满足其基本的生存需要，至于太多的物质需求，于他无益，因为这不是他所要追求的东西。

    尽管如此，来到三亚这个盛产水果和海鲜的地方，我们并没有放过品尝的机会。所谓享受生活和淡薄物欲之间并不矛盾，如同电影《少林寺》中觉远和尚“酒肉穿肠过，佛祖心中留”对佛教灵活运用的“相对论”一样。

    让人不解的是，在三亚这个省去了中间环节的水果和海鲜的原产地，其价格却和我们当地市场上卖的相差无几，并不便宜，有的甚至更贵。

    行程的短促决定了我们只能有选择地游玩，其中值得一提的是西岛和大小洞天。

    西岛是三亚的一个离岛，远离海岸线，风景优美，号称潜水胜地。但其消费也不菲，稍作培训，然后由教练带着潜水20分钟的价格是299元。一盘普通的炒米，在岛上可以卖到30元。

    按说来到潜水胜地，应像蛙人一样与大海来个“深度接触”才不虚此行，但因外甥发烧，身体不适，加之本人也无此兴，仅是在海边捡拾一下贝壳，拍了几张照片。

摄于美丽的西岛

    此次三亚之行，真正给我留下深刻印象的是大小洞天。

大小洞天山门

    在大小洞天彻底颠覆了我以往的“看景不如听景”的固有认识，因其处处皆美景，而且是一种迥异于花花草草的大美。

大小洞天之海天一色

    老子这位道家的开山鼻祖，虽然出生地为封闭的河南，但其足迹遍布全国各地，可见其生前游历甚广。

    大小洞天正是因为有了老子的存在而平添几分人文色彩。

    所谓大小洞天，顾名思义，应该是由大洞天和小洞天共同组成。在海边，一块巨大无比的石头压缩成了一个小小的洞府模样，上面赫然镌刻有“小洞天”三个红色大字。当参拜完属龙的自己的守护神——一座龙王庙里的龙王之后，我颇为不解地询问管理龙王庙的一位女性工作人员：“为什么看不到大洞天呢？”她略微蹙着眉头回答：“大洞天是一种意境……”

    我恍然大悟：这是不是正好暗合了老子“大象无形”之语？

在大小洞天老子壁雕前留念

    后来，由于照片丢失的原因，我只好上网搜索以补缺，发现也有像我一样对大洞天寻而不见的疑问。但看了相关的回答，皆不能令我满意，反而是一位普通的景区工作人员的简单回答，更能诠释大洞天的内涵及精髓。

    由于保存不善，一些摄于大小洞天的纯风景照片丢失，只好将自己并不满意的这张照片补上，用意就在于其背景，可惜遗珠之憾，已不能用其完整反映老子所言的意境了。

    大道至简。依此类推，我们在探讨鸽道的同时，是不是也不必过于钻牛角尖而应从大处着眼呢？

    一年当中能有一两次的出游，也未尝不是心情的转换器和调剂品。

    毕竟，养鸽只是人生这片大风景中的一处小风景。