我自小开始养鸽子，养菜鸟，养天落，后来结识了下文中的主人公——富民人称之鬼王（沈某某），也许认识他是我人生的一种耻辱，也是我成长的一种经历吧，我相信广大鸽友也会遇到相似的事。

    首先我来说说鬼王，从我八岁认识他到目前为止，从我身上骗了的钱已经无法细算，也许我就是大家所称之的二百五吧，上学的早点钱省着跟他买鸽子、偷家里的钱跟他买鸽子等等之类的。我记忆最深的一次是我上初二的时候，那时才14岁，看到了一羽李春龙老师的红轮，还有一羽麒麟，真的特别喜欢，后来偷了家里卖猪的800元跟他买了这对鸽子。可能大家想不到，才买了不到几天就被偷了……后来还是一如继往地跟他五十、一百的今天买几只，明天买几只，一直到后来的两千、一万地去和他买，差不多买到工作之后吧。这也就是一个二百五才会做的事情。为什么会如此相信他，原因就是因为自己不懂鸽子，我太傻，他吹牛的技术太高！

    一如既往地上当受骗，一直持续到今天。今天到他去我家看鸽子（在昆明几位名家老师的支持下，有幸地引到几只好鸽子），他看了这只，又看那只，这只也要借，不借要买，十多只鸽子都是如此一个口气，一直口口声声说我俩认识那么多年了，分一只给我养养。我是这样回答的，我说这些鸽子不是这些老师送的就是老师们借的，我不可能拿给你，你要小鸽子的话等明年我出了送你几只。后来他就生气了，在我家楼顶上大吵大闹，完全就是一个泼妇。后来我就说卖不可能，借更不可能，我宁愿把鸽子摔死都不会借给你。负气之下，我真的把鸽子抓到摔死了……

    说说为什么不借他的原因吧。之前借他过鸽子，但他把我的鸽子卖了，所以我不借他。他这个人的人品是我们整个富民鸽会所熟悉的，他想和别人买鸽子，求着、逼着人家卖给他，不卖还和人家吵架，更奇葩的是，买了拿回家去看不上了又要拿了还人家。富民人都恶心他了，只好又把鸽子拿回来，这就是富民的鬼王，离了两次婚，娶了三个媳妇，生了三个娃的鬼王。

    客观地说，他是我养鸽子认识的第一个鸽友，也算是我的老师吧。无论他如何我都不想去和他吵和他闹，但反思下，这种人在鸽界上完全就是一个败类，一个人渣，为什么我要说德：“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。”在现如今这个利益至上的社会，好多的人都失去了自己的本质，天下熙熙皆为利来，天下熙熙皆为利往，为什么？

    品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。

    做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

    我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级：

    （一）损人损己——这种人简直比禽兽还不如，好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。

    （二）损人利己——这种人是害群之马，根本谈就是禽兽。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，比如公棚扫空环、不公平、不公正，或者像我以前所述的主人公。在此我也呼吁广大的所谓的鸽贩子，整天在中信网上造假环冒充某某名家的鸽子，在网上大卖特卖，总有一群像我一样的二百五会上当受骗。还有那些专业逮天落的人，你想想每位鸽友从下蛋之前就开始调理鸽子，到参赛，差不多要一年的时间，鸽友们付出了多少，你们逮到鸽子后你们卖了会内疚吗？就比如你养个孩子，人家把你的孩子给杀了，你会难过吗？

    （三）不损人、不利己——这种人像行尸走肉一样醉生梦死。譬如只知拼命去做一些无意义的工作，或游手好闲专干无聊勾当，虚度光阴，为什么我们国家每年都要去引老外的鸽子，就因为我们所处的社会，利益至上。

    （四）不损人、只利己——这是修养最起码的工夫，又可分为两类：
 
    1、假利己——工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。

    2、真利己——读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。

    （五）利己利人——先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。

    （六）舍己利人——舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

    优良品德修养的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。养鸽子是个高尚的运动，我希望我们辛苦的付出，多少能有回报，我们也能养得开心，让这个社会能充满正能量，在鸽界上把这些不好的东西给消除，让大家有一个良好的养鸽氛围。

    祝全天下的鸽友在今后的比赛中能取得好的成绩，也希望那些鸽界的害群之马，早日清醒，别在害人害己。