读书如同交友，读书即是交友，因为读书，我们知道颜回不贰过，子路闻不过则喜，伯夷、叔齐弃君位如敝饿死不食周粟，屈原宁可投身鱼腹不肯随波扬浊，陶渊明辞官归田不为五斗米折腰，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，岳飞精忠报国舍身成仁，包拯廉明清正是非明察，海瑞、于成龙一身正气两袖清风……他们的铮铮铁骨，高尚品格，千古以来，与日月同辉，如高山仰止，感染着我们的思想，陶冶了我们的情操。有此，对古籍的挖掘整理是极为重要的。
 
    1、张万钟其人
 
    张万钟（1592-1644），字扣之，贡生，享年约五十二岁。明末清初山东省邹平县人。他出生于明万历中期官宦世家，其伯祖张一元，官至河南巡抚。其父张延登，万历二十年（1592）进士，崇祯五年（1632）官至工部尚书，后以左督御史两掌南京都察院，崇祯十四年（1641）又署理刑部，卒于任。张万钟是张延登的第三子。
   
    崇祯十一年（1638）清兵侵入山东，时张延登正养病在家。张万钟偕父组织民众守城，使邹平县城免遭涂炭。崇祯十五年（1642）冬，清兵再次入侵山东，张万钟邀请辽东副将邱磊派兵与邹平县令共同守城，经过顽强抵抗，使孤城得以保全。崇祯十七年（1644）随着清军对北方的占领，张万钟举家迁往南京。南明福王即位后，被南明福王授镇江府江防同知兼推官。顺治元年九月（1644）卒于任。清初文坛领袖王渔洋即是张万钟的女婿。著有《鸽经》一书，被誉为世界鸽子研究的真正开创者。
  
    《鸽经》不分卷，明邹平张万钟扣之撰。清康熙二十五年所修《邹平县志·人物考》称万钟父张延登，屡官工部尚书，左右御史，后任太子少保。其中岁以前，家境优裕，养鸽撰经，当在此时。崇祯十年以后，邹平迭遭兵乱。明亡，万钟移居南京。福王立国，授镇江推官，力图复明，以身殉国。宋琬《张扣之诔》有曰：“烈皇帝十有七年，岁在甲申五月某日，扣之张公卒”，并有“六月高欠蒸，日中跗韦主，职是忧劳，遂歌薤露。”数语。
 
    2、《鸽经》简介
 
    《鸽经》是张万钟传世的唯一著述。全书共分为六大部分，它是一部研究鸽子的品种、特征、欣赏、饲养的专著。分别为《论鸽》、《花色》、《飞放》、《翻跳》、《典故》和《赋诗》，大约1万字左右。《论鸽》是总章，介绍了鸽子的特性以及辨别优良品种的标志；论鸽首述鸽之性情、品德、生活习性及羽毛、眼、嘴、脚各部，并及筑巢、鸽病治疗方法。此后详列鸽之品种，又区为花色、飞放、翻跳三大类。《花色》从鸽子的羽毛花纹角度，著录了30个观赏鸽的品种，同时辨析了100多个近似品种；花色类皆形美色妍，最宜观赏。《飞放》从鸽子的飞翔角度著录了6个品种，辨析了20多个近似品种；飞放类修翎健翮，擅长远翔，可千里传书。《翻跳》从空中翻跳姿势角度著录了7个品种；翻跳类或能空中筋斗若转轮，或阶前跳跃，转滚不离原地，近似杂技表演。每种皆在品名之下描述其花色形态及对头、眼、嘴、风之要求，十分严格。由于同种又有羽色之异，故其总数当在百种之上，可见著录之详细。《典故》和《赋诗》分别采录了一些前人关于鸽子的轶闻轶事和诗词歌咏，可以窥见古代文人的雅致。有偏僻罕为人知者，专题言鸽或有句及鸽者，并蓄兼收。全书篇幅虽不繁浩，而科学人文并重，已为明代以前鸽文化作一详实之总结。类此之作不仅我国前所未有，在全世界亦属最早之论鸽专著。
   
    该书在内容的编写上很具系统性，其中详述了鸽子的鉴别，同时还扼要地谈到了饲养卫生和鸽病防治，而对各种形状的鸽子品种叙述得更为精详，有的则富于诗意。
 
    2.1《鸽经》各章简介
 
    2.1.1论鸽
 
    论鸽部分主要介绍了鸽子的生活习性和生理特点。像“性鸽阳鸟。鸠属其颈若瘿。不杂交。每孕必二卵。伏十有八日而出。埤雅云鸽喜合。凡鸟雄乘雌。惟此鸟雌乘雄。以鸳鸯夫妇。鸽雌雄不离飞。鸣相依。有唱随之意焉”。这是对鸽的生活习性的生动描写。
 
    2.1.2花色(观赏鸽)
 
    主要介绍了鸽的花色品种。“诸禽之中，惟鸽于五色俱备，参差错杂，成纹不乱，是以有花色之目。大凡色者贵纯，花者贵辨，羽毛即美，嘴眼合宜，便为佳品”。花色的这类鸽子，主要以羽毛及形状的不同共计有凤尾齐、巫山积雪、亮翅、靴头、射宫、坤星等30个品种。
 
    2.1.3飞放 (赛翔鸽)
 
    《鸽经》在飞放部分写道：“文鸽飞不离庭轩，此种六翮刚颈，直入云宵，鹰鸇不能搏击，故可千里传书”。这一类鸽子主要是传书鸽，包括皂子、银灰串子、雨点斑、紫葫芦、信鸽、夜游等六个品种。
 
    2.1.4翻跳 (筋斗鸽)
 
    主要描写了鸽子在空中自上而下，从左至右的杂耍翻飞，也就是现在的空翻鸽。这类鸽子主要有凤头白、凤头皂、毛脚紫、莲花白、沙眼银灰、毛脚白、土合等品种。
 
    2.1.5典故
 
    主要记载了许多有价值的鸽子史料，例举了信鸽在古代战争中传递军事情报的范例。像北宋庆历年间，在西厦与北宋的战争中，西厦王元昊的军队就利用信鸽做军事通讯。南宋初，大将曲端的军队也使用信鸽传递消息、调集军队。
 
    2.1.6赋诗
 
    记载了历代名人咏颂鸽子的优美词句。如：石镜山精法，禅枝怖鸽栖。（孟浩然）去年柳絮飞时节，记得金龙放雪衣。（苏东坡）清风习习铃犹响，晓日迟迟翅愈轻。（朱孝廉）
 
    3、《鸽经》的刊印与价值
 
    《鸽经》一书虽然著作于明代，成书时间在1604年～1614年。但它的出版发行则迟至康熙三十五年（1696）。此时，著名出版家张潮在扬州编辑刊刻《檀几丛书》，王渔洋搜集到其岳父的《鸽经》一书，付之收入该丛书，才使得此书以刊本流传。1988年天津市古籍书店出版了影印本《鸽经》，未注明所用底本。查《山东文献书目》，此书唯有《檀几丛书》本，故影印本的底本极有可能就是《檀几丛书》本。再者，在影印本的《重印序》中也没有介绍张万钟的家世生平。
   
    明张万钟撰《鸽经》已收入当代学术界、出版界编印的《续修四库全书》，并据康熙年间刊的《檀几丛书》本影印，作为《选粹》（即丛书之外还出单行本）之一，2002年由线装书局出版，足见此书之被重视。它是古人所写惟一讲述中国鸽文化的专著。
   
    从这部书中可以看出，我国古代在鸽子育种方面已达到相当高的水平，而且非常重视鸽子的眼睛。在“典故”部分记载了很多关于信鸽的非常有价值的史料。以《鸽经》记载的实例计算，500多年前，我国信鸽的飞翔速度和今天的冠军鸽相差无几，这也是我国传统信鸽同样具有良好的竞翔素质的明证。
   
    文史学家曲延庆先生在《邹平通史》（中华书局1999年版）一书中认为，张万钟著《鸽经》当在崇祯十一年（1638）清兵初次侵入山东以前,很有道理。因为，清兵自此次入侵以后，山东即陷入战乱状态，水深火热之中是不会有著作《鸽经》这种闲情逸致的。以此来推算，《鸽经》要比被尊为“世界鸽子研究开创者”德国人奈什尔所著的《鸽书》早130余年，应该说，张万钟的《鸽经》才是世界最早的关于鸽子研究的专著。
   
    由此《鸽经》作为世界上最早的鸽子专著，更在于它的学术价值。这部科学著作的价值，它不仅是我国鸽界的“圣经”，也是国际鸽界的“圣经”。
   
    清代人张潮曰：“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对瑾饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”孟子讲读书如交友，张潮说交友如读书。其实，每个人的人生何尝不是一部书，而每一部书何尝不是著书人对社会世相人生百味的深切体悟！读书是交友，读古书是与古人交友，五千年灿烂的文明史，这对我们今人可是一笔取之不尽用之不竭的宝藏。