只言片语集（八）

　　相关文章链接：

    只言片语集（一）：从“冠军梦”到“白日梦”的启示
    只言片语集（二）：无论怎么配都发挥的“万能公子”
    只言片语集（三）：“伯马冠军”也不一定好 看鸽三点论
    只言片语集（四）：与冠军相似是“冠军”吗？
    只言片语集（五）：新手重雌而偏雄 高手优雄而难雌
    只言片语集（六）：黄金配对看金母？
    只言片语集（七）：保姆鸽的重要性

    古怪鸽事，我一直认为就玩鸽子而言，无非是这样的逻辑：鸽友渴盼好公棚，公棚喜欢好鸽友，二者最终都希望鸽子好，这样才可能是真正的公平合理，走向双赢。

    沙戈办了几年公棚，从小到大，从一片骂声到生意兴隆，从不到3000羽的集鸽数，发展到而今的7000、8000甚至上10000羽，这其中沙戈一定是努力做到了“知耻而后勇”！这时不仅要为沙戈敢于面对不足，直视问题短板，决心冲出低谷而点赞，可事实呢，并不是这样，比赛才结束，不正“歪”风仍然从有的人手机短信频频弹出，还有抖音图像，或冠于“真人真事”：某某实人刚好开车从开笼现场走过，亲眼目睹，讲得有板有眼，天地人物俱全，就是放的假鸽子！面对这样的说辞谁还会不相信就是“放的假鸽子呢”？

    还有网上成绩一出，他们的鸽子没有，他心目中某个曾经买鸽扬名，而又在以往比赛中有幸夺冠的人也没有鸽子来，一时流言就传开了“围群”作假，老板在照顾关系。为啥呢？某人一向都是买10万、20万的高档鸽子，在某棚里都多次飞高位，在这里却一羽未归，而且交得还多，某羽鸽子开始都站站快，一直统“指”！这样一说谁又不相信这是事实呢？

    如此，古怪鸽事现象，先让我想起的是《柏格日记》，他在书中写道：鸽子是多么神秘的智慧游戏，再好的鸽子归根到底都要接受比赛的现实，而玩鸽子不是玩风筝，主观的愿望和想象很丰富也很甜蜜，又有什么用呢，他说，自己有一羽鸽子来自世界级名鸽黄金配对，每次重金指定，可每次放都很失望，可有一次偏偏他放松警惕，发现打钟时已晚，本是冠军的，却人为犯错只好落得尾奖。还有“天宝”号，每次不指定，飞速快得出奇，如同假的，一押彩就成了“拖拉机”。这就是鸽子的神奇。

    其实，纵观鸽迷种种怪象，我们不妨从中华文化传统智慧中去加以思量分析。鸽友和公棚是一个自然人和单位人的关系。一个优秀的鸽友，若立志鸽业，一定会不怕失败，不断探索，不断克服不足，甚至是刻骨铭心的打击和难于接受的伤痛，跌倒了又站起，直到走向成功。一个好的公棚一定也是这样，所谓：有志者事竟成，蒙于羞愧而开颜恭，思于磨难而更见坚定。好鸽友不是天天夺冠，是懂得夺冠的路崎岖而布满阴险艰难；好公棚不是一路赞歌，回回成功，十全十美，而在于激浊扬清，正视不足，包括诚于忠言逆耳的斥责，善于从黑暗中迎来朝霞和喜悦。从鸽友说，最怕是不知已短而妄迷是非，发现不了公棚的进步和前行中不可避免出现的问题。对公棚说，最可恶的是执迷不悟，听不到会员的心声，自以为是，更为行奸施骗，看鸽友如傻子。

    师父“七公”有言：“要想得快乐，除非不玩鸽”。那是气话。养鸽要摒弃三种心误：

    首先是酱缸心理。早年读柏杨先生的书，他提出了东方人喜好“酱缸文化”，虽不全懂，大意是“一个中国人是条龙，二个中国人是条虫，三个中国人如同窝里斗的蛆”。为啥养鸽子，真正的要义是放飞和平，全部中国文化一个字“和”，一家人“家和万事兴”才有“鸽子夺冠军”。一寨人“邻里和睦”才会“和气生财”，一国之邦“以邻为善”才会“团结一心”……虽有和而不同，求同存异，必其到底是命运共同，同舟共济。每每看到个别人一门心思当搅屎棍确实难于接受，和平不起。确有“围群”恐怕也是个别现象，在乡下一个叫旮旯寨的地方，二狗是为一例，今天那个地方虽是叫现代社会了，但还是可以用“鸟飞都不拉屎”来形容，极其封闭。他每年都交公棚，而且尤其对新办的棚感兴趣，运气很帮他，都能进奖，当然不是冠军。他与公棚的什么“关系”呢？只有交鸽交费的关系。公棚也不会把他定为“目标”，他不是名人，交得也少，更不会奢望拍卖达到名人效应。

    其次是酸葡萄心理。“不得葡萄吃说葡萄酸，吃到嘴里说生吃不如吃葡萄干”这是艺术人生。做人难，做葡萄亦难，玩鸽子更难。鸽友培养一羽爱鸽不易，办好一个公棚同样不易，问题是好鸽子确实有，好公棚也有，不论是名鸽名棚还不少。既然是比赛就必定有赢有输，这就是真理。尤其是成功的背后往往“输”的也很多，只是他不讲，你不知道，只赢不输是不存在的，这一定是真理事实。对于比赛中的各种信息还是要坚持“眼见为真”“耳听为虚”好。

    有一次，一个公棚放决赛，确实碰巧。我和几个朋友出差到南宁，正好路过，一看放鸽子，便立刻停车观赏，凭我多年的悟性判定，人家确实司放、监赛、清点、对时、距离样样正规。然而晚上就有几个同志打电话给我，说放不到距离，用的两个车，小车上装的是关系鸽，还说一路大雨，是极不负责。他们哪里知道我就在现场。

    还有一件事，二十多年过去了一直在心里永不忘怀。贵州黔西南州的许子健先生组织到怀化放500里比赛，刚好我也去放鸽子，因为贵阳要准备500公里溆浦大赛，我和师父陈元光（已故）的鸽子前面漏训了，必须补训，到了新晃天下大雨，只好改怀化为放新晃，这时发生了一件事。晚上，那时都是乘汽车转火车去的，鸽子折腾了一早，许子健老师说先喂点食水，他们准备有饲料的，主要是玉米，他们的鸽子见食就抢，见水就喝，我们的鸽子看都不看一眼，当然我是从贵阳上的车运输时间要短一些。无奈我只好到商店去买花生米，鸽子见花生就拼抢一空，因为我们的鸽子平时养得比较娇惯的缘故吧。开笼时他要我点一羽鸽子，我就点了一羽黑色斑鸽黄眼雄，看上去像李种，结果成了那次比赛冠军，我们的鸽当天只到一羽。后来师父说：“鸽子不能养成室内花朵。”这话多年我一直记住。现在各方面条件都好，尤其是交通便利，专用放鸽车，鸽子不需要路上折腾。饲料有了专用饲料，不再是粗糙的包谷玉米，赛鸽是一流的精兵强将，但大家深感难放，400公里过去当天要见一大半，现在经常抬“滑杆”，值得深思。

    再次是怀疑心理。上大学时，老师就告诉我们怀疑主义归根到底是主观唯心主义的。对一个公棚要学会客观理性看待，特别是前进中存在的问题和失误。一个好的公棚不是把精力用在“长桌宴”“杀猪饭”上吃肉喝酒的空洞承诺，和变换着欺哄骗诈的把戏套路上，而是用耳朵去时刻聆听鸽友的呼声，时刻做到表扬也罢，批评也好，把大家关注化作扬长避短，砥砺前行的动力，真正做到有责改之，无则加勉，身正不惧影子邪，船正不怕风来颠。主观意断、道听途说、真真假假、是是非非最容易混淆众听，不可能玩好鸽子，不宜办好公棚。

    一位哲人讲过，所有的努力都不会完全白费，你付出多少时间和精力都是对未来的积累。世界上什么都不公平，唯独时间最公平，你是懒惰或是努力，是行正道，还是走歪门邪路，时间都会做出结果。主观想象也好，他人传闻也罢，公正也好，私偏也好，时间不仅会公正作决，时间也一定会证明一切。如果中庸点说：一个公棚送了三年，年年有进，人说不好，自己也会继续交。三年下来，颗粒不收，人说再好，恐怕谁也不会再交。在评价一个公棚时，要千万保护好我们的眼睛，管住我们的心。

    一代圣人王阳明在传道自己的学生时，总是有一套圣人之术：初始教导学生要眼观六路，耳听八方。只有看清事物，事事留心，方能人情练达。随着教化的精进，则要求大家要守好那颗兔子般的心。“万事由心动，一念见乾坤”这就是著名的“心学”理论的根本。一个鸽子好不好，一个公棚值不值得信赖，许多时候眼睛看到的都不重要，关键还得用心去思考。某一次，得了冠军，那么公棚一定就没短板吗？我看不见得。某人一次夺冠，那就是最牛吗？也不见得。弄不好那就是一羽真正的“假鸽子！”

    总之，玩鸽子是追求一种快乐，在《太阳鸟》一书中我写过一名话“一个地方没有人买鸽子和卖鸽子是鸽坛的悲哀”。同样，一个地方如果没有公棚像公棚，有了公棚成了大家的“出气筒”也是悲哀。这些年每到一地，我都讲贵州公棚总体看是不错的，为什么这样讲呢？因为迄今为此，还没有爱鸽夺奖，奖金不兑现的。许多棚比赛才结束，奖金一分不少，迟归鸽一羽不漏发到鸽友手里。这就是要学会科学理智去评价一羽铭鸽，去评判一个好公棚。