看鸽眼识冠军，元芳，你怎么看（二）

读山风飘《看鸽眼识冠军》诸文有感

定海针

l  欧洲冠军、著名赛鸽理论家夏拉肯的鸽眼观——“本能飞”和“鸽眼飞”

在经典《詹森兄弟传奇》里，出人意外地欧洲冠军、信鸽活动理论家夏拉肯鲜少提到詹森兄弟对鸽眼的看法和观点，但在《夏拉肯说鸽眼——没那么神奇！》里，却记录了他旗帜鲜明的鸽眼观。

对于眼志论，他认为：“眼志的事儿绝对是无中生有！”“而且从科学上讲，眼志学也根本是无源之水。”

对于眼底栉膜论，夏拉肯对大西洋对岸的美国鸽眼高手们说：“既然你对鸽眼的学问有那么深的研究，你怎么还养那么多？5对超级种鸽足以让你捧得世界冠军的奖杯了！”

夏拉肯进一步认为，优秀赛鸽的标准为：

——柔软的羽毛

——强壮的骨骼（能造就强壮的身体）

——把呼吸速率提高一倍的能力（想想所有的飞鸟）

——方向感

——天生的健康体魄

——优势的稳定遗传能力

——耐力

他说：“这些（要素）可以从眼睛中看出来吗？还是算了吧！”

本人认为，夏拉肯平凡的鸽眼观里，并非他无视和不了解鸽眼晴，而是相反：对各种鸽眼论有相应和深入研究、思考和对照检验，基于事实，以强大逻辑围绕信鸽争冠的本质——不要无中生有，也不要本末倒置、主客颠倒和君臣反位，比赛是体现鸽子本体、也包括养鸽人综合能力的“本能飞”，而不是“鸽眼飞”！

l  是非题：一鸽在手，首先看什么？

回答多彩：

一鸽在手，首看鸽眼！

一鸽在手，首看骨架！

一鸽在手，首看鸽体！

本人认为：全错！这是一个外与内、表和里，以及观察者屁股坐在天上还是地上的虚与实的是非必答题。

正确答案是——一鸽在手，首看赛绩和家族性！

赛绩，代表鸽子所有生理部分与结果相匹配，具有无可置疑的合理性，甚至它的羸，有可能羸在大众认为的“缺点”和不足之处！

有人说，这是在玩脑筋急转弯吗？

非也！试问：

鸽眼代表冠军基因，还是赛绩和家族性反映和代表冠军基因？

回看詹森兄弟和李梅龄，引鸽买鸽，是买鸽眼、买身材，还是买“赛绩”或“家族性”？

没有赛绩和信鸽家族，哪来的名家？

没有赛绩血统，怎样看长程鸟还是短平快鸟？

没有血统家族性，怎样看它共有或独有的特征？

没有赛绩和家族性，怎样选鸽配对？又怎样去观察遗传变化和性状趋向？

没有赛绩和家族性，人们凭什么说鸽子长着好眼睛？根据事实还是“漂亮，我喜欢”？

拿着放大镜、眼底镜说事靠谱的“诸葛亮”，有几个不是实际站在赛绩和家族性之上？

没有赛绩和家族性打底，又没有外训和短赛表现供参考，指鸽点鸽，谁敢压大压小豪赌闯开创者？

有哪些名家大户挑鸽引种，完全不需要赛绩和家族性的情况下，单凭鸽眼选鸽并成名？

不知根底的鸽子如天落鸟，最后不是也要通过后代赛绩和家族表现反证鸽质？譬如名鸽高家绛。

鸽眼大师山风飘教人看公棚入奖鸽照片挑选鸽子，不也是站在有资格进入拍卖会的赛绩鸽的基础之上？

实践中，观察名家高手和赛鸽实战家鉴鸽，他们“一鸽在手”，把手当尺寸，首先感受和了解鸽子的骨架骨质、肉量肉质、羽质和厚薄、翅型条型、头型鼻型、筋腱松紧的整体特征和比例等综合情况，最后方才粗略观察鸽眼，一分钟内便可对鸽子做出评判，而不是“首看鸽眼”、“唯看鸽眼”，因为在他们看来，鉴赏本身就是基于鸽子的赛绩和家族性基础下进行。相反，“一鸽在手，首看鸽眼”的人，不是刚入行的初哥，便是赛场低手或人云亦云的愚者，积习“戏份不够，嘴来搭够”。

l  天才、庸才和蠢才

干老灵亮活说用剖开西瓜看成熟差异来比喻和解释鸽眼特征，指出鸽眼在一定程度上能反映信鸽的遗传变化、性状趋向以及存在的实用意义，符合遗传学显隐性法则，而进一步把经验条理化，丰富了观鸽内容，也为养鸽人提供了一个观察鸽子的角度和方法，本人一直仰视当初的那些归纳总结者：他和他们是天才！

可是之后，包括部分老一辈人在内的养鸽人为此为大，剑走偏锋，把鸽眼极端化成“赛鸽能归巢的唯一工具”（《鸽眼是永恒的话题，它到底具备了哪些功能？》）、“冠军的秘密”而等同冠军基因，甚至成了包罗万象反映和解决冠军所有问题的器官，不仅如此，自造迷宫之余，还充当带路党诱人游花园入迷宫，好经验干老灵亮活说成了让人上瘾、执迷的教条。

但基本状况是，一来，干老灵亮活说与基于事实，逻辑严密，在严格定义、定性、定量之上产生的科学数据、因果唯一、效果确切下形成的科学理论和方法完全不可同日而语。换言之，它远不是严格意义上的科学理论。

常见到，由于缺乏经得起验证的坚实数据和因果论据，观察者尤其主观随意：在信鸽眼志、内线圈、色泽、眼底栉膜的观察上，可以见仁见智，各有各解，山风飘有山风飘的理解，郑宝筑有郑宝筑的意见，仿佛客观真理是可以各抒己见讨论出来的“观点”，“悟”貌似文艺创意园里的年轻人，热烈争议中比赛谁比谁更聪明，谁比谁更有创意，甚至谁比谁更加极端，难言科学性。

试想，几次语焉不详的“识冠军”，出示几张马后炮的鸽眼照就想图文并茂地证明鸽眼的决定性作用，以及鸽眼“理论”的正确性，事情岂不“太简单”？还要科学家干什么？

二者，要让感性认识升华到理性认识，成为科学理论和方法，干老灵亮活说体系内必须加入现代科学理念和手段，才有突破。这就要求与时俱进，借助科学界专业研究成果及科研技术，努力探索真相以及摸索相关技法，让经验和理论不断进步和完善。

但山风飘诸文中，没有看到这方面的意愿、考虑和内容，其行为更像是拿着运行2G、3G的老人机，冷饭热炒干老灵亮活说，重复表演“看鸽眼识冠军”的老旧折子戏。

巨大反差的是，当人们依然沉迷于鸽眼论时，科学界对动物导航之谜的研究却不曾停止，例如：

2021年上半年，中国科学院合肥物质科学研究院强磁场科学中心磁生物学研究团队谢灿课题组，与英国牛津大学、德国奥登堡大学等实验室组成的国际合作研究团队，在动物磁感应和生物导航领域取得了重要突破，揭示了迁徙鸟类对地磁场感知的量子生物学原理。该研究一定程度上揭示了迁徙鸟类对地磁场感知的量子生物学原理，为未来动物磁感应和生物导航研究指明了方向，同时也为仿生导航和生物磁控技术的发展提供了理论指导。

重点：地磁感应导航。

又如，1993年，美国马萨诸塞州大学的神经学家斯蒂芬·拉皮特(Steven Reppert)认为：一种动物眼中存在的“隐花色素”蛋白质，可能对鸟类迁飞有定向作用，“在那之前，有关隐花色素帮助定向的说法一直停留在猜想和假设的阶段。但是很快科学家们便发现这种蛋白质似乎可以充当一种神奇的‘量子指南针’，感知那些由于受到磁场变动影响，在光子撞击下电子发生的极微弱旋转变化。从而帮助动物们判断地磁场的方向。”

敲黑板——这是一个与鸽眼最有直接关系的生物生理器质研探！

重点：“磁”和“光”的相互作用。

这些科研成果，与鸽眼是什么关系？通过地磁感应和光的撞击调节生物神经元机制，鸽眼参与其中，还是唯一的、决定性的器官？鸽脑呢，它起怎么作用，脑容量和脑内物质和信鸽导航有没有直接关系？是否应该把这些知识和思考融入包括鸽眼在内的观察之中？凡此种种，鸽眼“大师”们的思维中为什么没有它们的位置，甚至缺乏敏感性？

l  鸽道之悟

曾经沧海难为水。

本人自诩过来人，接触眼志论和干老灵亮活说可追溯到上世纪七十年代末八十年代初。当初同样以为觅得“葵花宝典”、“九阴真经”，兴奋过、狂热过。可是，正如汪顺兴前辈所说“出鸟眼睛漂亮，好看不中用”，反复挫折下懊恼过、沮丧过，之后怀疑自身能力也怀疑鸽眼论。2000年后，被眼底栉膜说重燃热情，买回眼底镜向鸽眼“专家”学习，可一番对比研究和勤练“武功”后，观察鸽眼越有感觉，反而越觉得无法得出“鸽眼是冠军秘密”的结论。

有如观人看相，一张脸部照片也能说出些事情来，比如（逆论不常真）：

鼻长、脸长（指甲窄长）之人，大体身材修长。

有耳珠者腹大。

耳朵薄削者身弱，反之身强。

大耳窿（耳蜗大）者财多，反之财少。

额上发际长有美人尖，（14、15岁）早离父母。

眼大好表现。等等。

可是除了相对情况下看些鸡毛蒜皮之事外，却不能解决最关键的问题——“看富贵、看才能”以及程度！

特意观察江湖看相师傅行事，没有其他条件和试探性的旁敲侧击下，踢铁板机会十中有九。而相学中“相不可独论”和“人不可貌相”法则，却明确表明单从外观看人看事，无法直达本质和属性。

有着千年历史的面相学尚且如此，相同思维形式的鸽眼论呢？

赛鸽竞技是科学，不是玄学、神秘学，也不是天马行空的艺术创作，讲科学，就只能是彻底的唯物主义。“人老精、鬼老灵”，许多适合讲故事的事件，基本不能用作科学证据进行科学推论，有如雨点冠军鸽全白脚趾，却不代表凡是全白脚趾必是良鸽或冠军。一因多果，一果多因的客观现象，都说明了“看鸽眼识冠军”的脆弱性和偶然性。

因此有悟：

◎没有基本的生物学理论基础、没有实事求是的科学态度、符合规范的实验环境和方法以及专业技能，在信鸽导航之谜和鸽眼作用的课题上，不认为平常养鸽人可以破译和穷通，换言之，只有现代科学，才有机会突破这块天花板。因此，人不要“飘”，自视过高，有点经验和感觉，就以为已经超越了科学家。

◎凭经验通过外部特征观察鸽子本无毛病，也是一件很有乐趣和增长见识的事情，有问题的是背离赛绩和家族性，把现象当本质、主次颠倒、以偏概全地倡导 “唯一工具”、一目了然地“看鸽眼识冠军”，神化鸽眼器官以及鸽眼“理论”。

◎历史有惊人的重复性。“鸽眼之谜”和“迷之鸽眼”问题上，只要足够“迷”，即使某一天科学界完成揭秘形成确切结论，“看鸽眼识冠军”也会继续重演；而提出“鸽眼是赛鸽能归巢的唯一工具”那种反智、反常识的谬论也不会只有第一人和最后一人。

◎病入膏肓的人说的话，很难视为正常。带着花岗岩脑袋不可怕，那是一人之事，最可怕的是把陈腐落后、愚昧和谬误当遗产，代代传扬。

◎沉迷，类比酗酒，口爽心灭，谁受害，谁受益，冷暖自知。

◎没有走不出的胡同，只有不会拐弯的人。悟，不是困于胡同里和枯井内的“悟”，而是会“拐弯”能跳出三界之外的“悟”；当局者迷，不尝试做“旁观者”，人又怎能“清”？

◎“小慧害道”。悟，是思维现象，是认知累积达到一定程度后发生升华的突破性现象，当“悟”被工具化时，“多悟、会悟”能不能背离基础事实，或取代对事物认知的积累？狭隘的视野、局限性的经历、贫乏的知识储备、薄弱的逻辑能力，以及满杯心态、自以为是和偏执的个性，够不够自己“开悟”？养鸽子也有“修齐治平”的问题，修身同样应该放在第一位。

◎骄傲的人大概率是落后、或行将落伍之人，伟人点评过：“骄傲使人落后。”——落后因为自满和骄傲。

……

唉，接近断电，元芳，“以人为镜”，可以明什么？