前篇笔者介绍了中国最早的信鸽组织——佛山放鸽会。其实不止在广东佛山，明清时期江苏、山东等地同样也有关于信鸽的记载。可以说，养鸽赛鸽之风当时已经遍布神州大地。

    “脚鸟跟人飞,碧云照风凰翔”，姑苏人常用这句诗来形容养鸽人和放鸽会情景交融的画面。清乾隆年间，苏州地区也有放鸽会。那里的养鸽者将信鸽和观赏鸽混养在一起，常见的有“银底白”“紫球”“白丝筋”和“白砂”等观赏鸽,一些“铁砂”“浙江灰”和“点子”等飞翔鸽作为名贵鸽种。

    每年五六月间，放鸽会如期举行，鸽主们齐聚一堂，开笼放鸽。霎时间，蓝天之上白顶紫羽、五彩纷呈，观者登高远眺，心旷神怡。

    这一时期，北方同样养鸽成风。中国最早的养鸽著作《鸽经》就诞生于黄河岸边的山东。该书的作者是山东省邹平县张万钟（1592–1644年），成书时间约为1622年，比西方最早的养鸽著作早了整整158年，足见我国信鸽文化的源远流长。

    当时山东地区养鸽之盛，亦有有史料佐证。据载，曲阜孔子大弟子颜回第四十八世孙颜清甫曾久病卧床。一日，其幼子偶然用弹弓误伤一鸽，本欲宰杀炖汤为父滋补，却在鸽羽中发现一封家书，上书：“题云家书付男郭禹”。原来，郭禹原为曲阜地方官，此时已调任远平府。颜清甫得知后，命儿子将死鸽连同书信一并送至远平府。郭禹见鸽与信，悲从中来，叹道：“畜此鸽已十七年矣，凡有家音，虽隔数千里，亦能传至。”随即命家人厚葬此鸽。

    以今人眼光来看，这显然是一羽训练有素的通信鸽。“数千里”乃指当时的华里（约合500公里），且多为步行驿路里程，非今日空距；“十七年”亦为虚岁计法。或许正因年事已高，途中栖息时遭遇不测，但无论如何，它仍堪称一羽不可多得的优良信鸽，见证了古人与鸽之间深厚的情感纽带与高度的信任。

    从江南水乡到齐鲁大地，信鸽不仅是传递信息的工具，更是人们情感寄托的载体。它们穿越山河、跨越岁月，在中华文明的长卷中留下了一道独特的羽翼印记。这些关于信鸽的古老记忆，不仅映照出先民的智慧与生活情趣，也为今天的信鸽文化奠定了深厚的历史根基。