来昆明谋生计，算来也一年有余。割舍下了妻儿，一个人的日子里总有牵挂在生长，再添几分凄凉和无奈，心头也就长草了，但也平添了几缕一个人的惬意；少了几许妻子的絮叨，耳根自然清静了许多；偶有电话，也就少不了夫妻间缠绵话语儿和暖暖的问候。闲来时候，孤枕边的那些页脚已起卷儿的信鸽杂志和杂七杂八的书籍，信手拈来一本，也就打发了许多不眠之夜。

　　搞不清近来又是那根筋出了小差，居然看起了孔老夫子的《论语》。可叹受文化水平局限，只好扳着辞典和切身生活相联系，也就些许一知半解了。养鸽人的最大坏习惯，总是不管沾不沾边的琐碎，拿鸽子说事。没法子，性情使然。丑陋的终归丑陋，美好的终归于美好，信与不信，由你。

　　富与贵，使人之所欲也，不可其道得之，不处也。贫与贱，是之所恶也，不以其道得之，不去也。——《论语—里仁》

　　这句话的中心意思是，君子爱财，取之有道，不义之财不能取。拿几千年前的儒家文化来说鸽事，有教条主义之嫌，但彼时的儒家文化，正是此时信鸽运动中最核心的东西，也是近些年来信鸽文化中缺失的部分。“不义之财不能取”，由此延伸出信鸽文化中最核心的价值观是最有群众基础的价值观，这样的价值观，也是我们广大鸽友企盼的价值观。

　　看当今鸽事，大到国家赛、公棚赛如火如荼，奖金由过去的几万元暴涨到几百万元；小到地方赛事，特比环、大奖赛、双关赛，赛赛的奖金也由过去的百拾元水涨船高了很多，万元而不及。见到钱都会心动，从而滋生出大到公棚作弊，参与者作弊；小到地方鸽会领导作弊，俱乐部作弊，部分鸽友想着法子作弊等等丑陋现象，也就有了上梁不正，下梁歪的佐证了。这些丑陋现象是在拷问我们上下两千多年的儒家文化吗？说白了，儒家文化是一种道德文化，也就是说在考问人的道德，养鸽人的道德。

　　“君子爱财，取之有道”的儒家文化要融入到当今赛鸽运动中，是十分困难的。具有差异性的两种文化碰撞，就是价值观取向的碰撞。见钱心动，要恪守自己行为相当不易，但我们不能失去我们的价值观，赛鸽文化核心的缺失，就等于失去了我们所崇尚赛鸽运动的意义，更谈不上让我们的赛鸽运动富有文化内涵。

　　有句名言，个人比较喜欢——名不苟得求美誉，利不虚受血汗钱。常用来自醒，写在文章里全当送给那些公棚经营者和鸽会决策者们吧！ 

　　君子周而不比，小人比而不周。——《论语—为政》

 　　“君子周而不比，小人比而不周”，可以有多种解释，“君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私”或“君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者”。无论哪种理解其含义都是“君子是团结的，而不是勾结；小人是勾结的，而不是团结。”万变不离其中。可以说，“君子周而不比，小人比而不周”很贴切地表述了当今赛鸽运动中的部分组织者和部分养鸽者的行为。这就像是一面镜子，镜子是不说谎的，它能正确地反映出事实的真相，除非这是一面哈哈镜。

　　老毛说过，“团结就是力量”，那我们团结的目的是什么？就是有共同的志向，而不是暂时的利益，正所谓“君子喻于义，小人喻与利”。利益不是永恒的，一旦分配上发生问题就会分裂，而志向是永恒的，有永恒的目标，就有了永恒的团结，不会分裂。

　　作为民间社团组织，信鸽协会的志向和目标就是把鸽友的利益放在第一，而不是利用鸽友赋予的权力来维护一小撮人的利益，这样勾结成的团体，是招人唾骂的，迟早走向末路。私营的信鸽组织也是同样，虽说它们是以营利为目标的单位，但鸽友的利益也要考虑放在首位，就和前面所讲的道德文化，能做到就有好处，你货真价实，收费合理，公平竞争，大家自然找你，你也就发财了。至于那些部分养鸽者，就是那些“小人比而不周”的养鸽者。这些人是可怕的，是我们团体中的败类，为一己之利道听途说，散布谎言，恐吓他人……这部分养鸽者是害群之马，有时也是一只披着羊皮的狼，我们的鸽友要避而远之，省得耳听目染学成一匹害群之马，一只披着羊皮的狼，而不是一只能勇敢归巢人见人爱的和平天使。

　　或曰“以德报怨，何如？”子曰“何以报德？以直抱怨，以德报德。”

                       ——《论语—宪问》

　　有人对孔子说“拿恩惠来回答怨恨，怎么样？”孔子道“拿什么来酬答恩惠呢？拿公平正直回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠。”

　　以直抱怨，我比较欣赏，尤其在我们养鸽者的圈子里更适合这句话。当代养鸽的目的是为了比赛，既然比赛，那就要以公平为前提，没有公平，何谈比赛呢。这是制度，制度得以规范，公平彰显公平。正直反映在组织者方，组织者方的人员构成要都要有一颗正直的心，一颗崇尚正直为根本的心。

　　回顾本地鸽会历届的选举，每每问题就出在公平与正直上，领导层中某些人的行为有失公平和正直，众鸽友里的有些鸽友的言行也有失公平和正直。两者间一方开始盘算起自己的小九九，问题就出来了，小者是个人恩怨，大者是鸽会与众鸽友的分歧，闹来闹去，受伤害的还是鸽友和我们的协会，在尘土飞扬中看不到发展方向，这是我们鸽会的悲哀，更是我们鸽友的悲哀，我们得好好反思，深深自省。

　　鸽会的领导是不是我们鸽友通过民主选举选出来的？是怎样的前提下选得？你投出的一票是出于何种想法？是于公于私？……如果是，那为什么还要年年喊选举，年年喊换届呢？原因很简单，我们鸽会的领导层决策者中出现了分歧。分歧的原因是我们鸽友投票时每投出的一票代表的目的不一样，愿望不一致，从而造成了我们精心选出的领导层代表的目标不同。这种结果，是可以预料的，鸽友们没必要大惊小怪！除非在一次选举的过程中，大部分鸽友的愿景和目标是建立在“以直抱怨”的前提下投出一票，这样的结果就是希望的前兆，发展的前提。我们不光是要求鸽会领导的素质，更重要的还要提高我们会员个人的涵养。众鸽友，我说得对吗？

　　三句《论语》话鸽事，是我对赛鸽运动的一个小小的美好愿景，也是一位热爱赛鸽运动鸽者的心声，愿我们的赛鸽运动像2008年北京奥运会的开幕式一样开阔清朗，温和雅致；像我们五千年的民族文化一样富有底蕴，富有智慧；像奥林匹克精神一样蕴含公平、平等、正义。