斯人已乘长风去 不朽精神励后人 ──读《李氏鸽经》有感 哲人云：一项伟大的事业需要一批伟大的开创者，而中国现代信鸽运动的先驱就是以李梅龄为代表的养鸽家们。近日，拜读了顾澄海编著的《李氏鸽经》后，深为李梅龄前辈的精神和行为所感动，现将拜读《李氏鸽经》后的肤浅感受和见解表述如下。

    1、时势造英雄，学识孕鸿猷。渊博的知识、 对信鸽运动的热忱、敏锐的判断力和特定的历史环境，将李梅龄推到了“前台”，成为了一代宗师。其对于信鸽事业的巨大贡献至少可从三个方面来认识：一是将对信鸽的爱升华成为民族主义。通过赛鸽战胜洋人，“收复”了“上海俱乐部”，长了国人志气；二是开创“洋为中用”的先河，实践科学的“种、养、训”，改变了传统的养鸽模式；三是长期担任鸽会领导，始终提倡“公平、公正、公开”，创造出了优良的赛鸽环境和风气。

    2、“不破不立”，与其故步自封，不如另起炉灶。 在当时国人热衷于老品种和追求血统的“纯之又纯”时，面对一次又一次的失败，李梅龄敏锐地认识到，再在“原地”上打圈圈是不行的，只有大胆得引进才是改变现状的唯一出路。思想是行动的先导，观念一转，效果大变。

    3、李梅龄对品种有清晰的认识。 在引种上态度很坚决，花费了5735块银洋(当时可以开一家相当规模的商号)，从德国引进了10只鸽子。这在现在引进是习以为常的事，但在当时却算的上是一件轰动鸽界的大事了。

    4、在国人崇尚与嫡系配对， 追求纯之又纯的育种方法时，李梅龄通过学习和思考，已经认识到了其中的弊端，从而通过探索和实践得出了“杂交出赛，回血留种”的经验，既保持了杂交的优势，又维护了血统的连续性。

    5、品系是什么？ 品系就是较长时间内具有相同血统的一系列鸽子的总和。品系的标志是什么？是赛绩。如果一个品系失去了赛绩，也就到了该品系消亡的边缘。在“李鸟”的基础种鸽老化时，李梅龄敏锐地认识到“李鸟”由于长期近亲繁殖，已经出现了退化，他没有故步自封，而是大胆掺进“外血”，引进了黄钟、张亮能、汪顺兴等当时赛绩出众鸽友的鸽子，使“李鸟”的素质得到提高。

    6、对饲养管理的“硬件”和“软件”的重视， 李梅龄的做法都值得今天的后辈鸽友学习和借鉴。比如鸽棚和鸽舍的科学合理的设计；对鸽棚清洁、饮水、保健砂的重视；对血统书的记载，等等。

    7、“笼里看” (即从装笼参赛的成绩来判断鸽子的优劣)是李梅龄对养鸽的重要观点，他既注重从鸽子的外形上来判断鸽子，对不符合自己标准的“烫而食之”，更注重赛鸽的实际飞翔能力。

    8、李梅龄对鸽子价值的理解是很深刻的， 这一点从他卖鸽子的行为就可以看得出的：在卖鸽子时，他能够针对买鸽子的鸽友的实际情况，对有钱人开的价格高点，一般鸽友就少收点甚至白送。
 
    9、李梅龄是名人，更是有期其独特人格的凡人， 在养鸽中也有自己的喜怒哀乐，在好鸽子丢失后，也会萌发出罢养的念头；在自己的鸽子被别人关养后也会生气而拒绝参加别人的邀请。这些不但不会影响后人对这位前辈的崇敬，反而会更加我们这些爱鸽人士与李梅龄情感上的互通。

    10、“人生不如意事常八九”，由于种种历史原因，李梅龄的许多精辟的见解没能流传至今，但继承和发扬李梅龄的种种高尚情操和精神，却是我们需要进一步学习和加强的。