鸽界文字达人魏亮先生，飙友“飞鹰”直子换高档相机引来嘘声一片。鸽友电话问我是否也从飙友老总赵建章处受到名鸽馈赠，言下之意那篇《飙友鸽业——飙在鸽界的几段对白》赵建章文一定也如魏先生一样获得丰厚的回报。
本来，这类事情应属于私人事情，没必要把他拿出来说事。既然鸽友关心，也不妨谈一谈我的看法。
认识飙友赵建章，始于08年北京《赛鸽天地》杂志撰稿人会后。返汉之际受一位与赵先生有二十年情谊的故旧之托，捎带一羽引进的鸽子返回。在整个交接鸽过程中，赵总夫妇亲力亲为，往返百公里，让我这个不速之客倒有些过意不去。特别是从赵夫人处得知，赵先生肝脏移植多年，沉疴之躯仍致力于鸽界发展，做出一系列在京城乃至中国鸽界的大事来让我唏嘘不已。回汉后，把与赵先生一段对话实录成文，并在北京《赛鸽天地》和中信网发表。其间赵总多次在电话中表达谢意，告诉我鸽子上有什么需要尽管开口，我都用各种理由推辞。
今年年初，赵总再次赴汉考察金沙千元特比寄翔棚，专门推掉一众武汉鸽友应酬，安排时间约我一聚，盛情之下不敢推辞。席间又提及赠鸽一事，我笑∶我在鸽圈为人、为文有一原则，凡是被我写过，宣传过的人，我不会接受无偿赠鸽的。赵总笑问为何，我答∶我受了你有价值的鸽子，从今往后我的文章就不会有价值了！我写鸽文是有感而发，而并非有利而发！
从魏先生文中看出，先生也是个有房有车有职有社会地位的鸽界达人，很不明白，怎么也做出向媒体索要或受人高价馈赠，以鸽易物的荒唐事来？不就是个高档的数码单反吗？我不相信凭你的收入买不起？即使一时手紧，真的买不起数万元的，几千块的数码也应该达得到你的基本要术。非要做出这等靠山吃山，靠水吃水有违文人品格的事来。人家送不送那是人家的为人世故，你收不收那该是你的职业操守问题了，难怪这么多年来，鸽界从事文字的人多被人诟病，缘来如此呀！
有人说，现在的鸽界文字圈已经和十几年前大大不一样了。早些年大家是闷头写字，低调养鸽，谁知道谁啊。这年头不行了，有了名和社会关系的鸽界文人的个性再也埋不住了，显山的显山，露水的露水了。在我看来，养鸽子的人写字作文，玩的不仅是“法”，更重要的是修身颐养的重要手段。君子是为了扬善抑恶，探讨交流，陶冶性情；小人玩赏虽然有向善之想，但更多为有利图，或者别有用心，欺世盗名，或者附庸风雅，人前显贵。鸽圈形形色色，人人个性不一，都可以理解。
想起读书时学的“志士不饮盗泉水，廉者不受嗟来食”的古训，对比现在的养鸽圈越来越让人伤心。一帮从事赛鸽文字的人，有人穷，有人富，总让人生出多许感慨。有人是经济穷，思想富，穷得有骨气；有人是经济富，思想穷，穷得只会谈钱。在这种鸽界文字圈畸形发展的现实环境里，中国养鸽人的文字已经被当做工具和道具！剩下的就只有虚伪了！还不等有人说“嗟，来食”，就有相当一部分鸽坛文丐投怀送抱，养鸽作文变成一锤子买卖，或交易作秀活动。近年来鸽界各主流媒体大力封杀和限制直接涉人、涉公棚类表扬文章，而多见平辅直叙的流水帐式报道。这与很多文字背后都夹杂着文鸽交易，文钱交易不无关系。本人就在多年的鸽界文字活动中有被受访者主动的送鸽、送钱物、送旅游甚至派送小姐的事来。意外的是，每一次的好意谢绝，相反被人当作不懂得人情世故，或者嘻笑冷眼，甚至受人埋怨、讥讽。也许君子固穷，安贫乐道的传统人文思想是不能在这个鸽圈混长久的。
我不想说自己有多清高，多高尚，我也有对心仪之鸽的向往，也要自掏腰包引鸽求种。但养鸽之初就自立誓言，绝不无偿受人赠鸽。正如一网友写到∶随意接受人的赠鸽，可见此人毫无定性，且棚中之鸽毫无主次之分。试问，哪个名家（真正的名家）不是有着自己的主血主线？谁引进鸽子又不是考虑再三，思索再三，比较再三，最后才锁定目标着手引进他人他系？看来拒人无偿赠鸽，也应是为养鸽长久计。中国自古皆有“文章为得稻粱谋”，著名书法家楚图南说：“先有风骨俊，始能翰墨香”。正是强调人格对于作品格调的影响。养鸽子、写鸽子的人你没有独立的人格和鸽格，永远只能依赖文字混个脸熟矣。
鸽界的读者很挑剔，但也很容易满足，前提是你作文的人对鸽事、对鸽友有足够的诚意和尊重。有人勤于笔耕，票房一路飘红，但恶评如潮，不仅遭遇网络恶搞，也透支了自已的文字信用。飞鹰直子换相机的事件，标志着鸽人文字也值钱，而且是值大钱时代的到来。
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