过去一年，耳边经常听闻“多关赛、短平快是台湾赛制和舶来货”的鼓噪。或许“谎言重复一百遍即是真理”的作用，又或许是“史盲”或盲从心理，许多埋头苦干的鸽友深信不疑。事实真的那样？鼓噪者真的“历史的看问题”了吗？1995年出版的，由顾澄海前辈主编的《新编信鸽手册》第一章“中华赛鸽史略”如此考据相关历史：
该书第5页“明清时期的赛鸽和赛鸽会”一节记述：
广东番禺人屈大均（1630-1696年）所着的《广东新语》（卷二十“鸽”）有这样一段叙述：
“广人有放鸽之会，岁五六月始放鸽，鸽人各以其鸽至，立者验其鸽，为调四、调五、调六、调七也，则以印半嵌入翼，半嵌于册以识之。凡六鸽为一号，有一人而印一二号到十号百号者，有数人而合百号者。每一鸽出金二钱，主者贮以为赏。放之日，主者分其二，一在佛山曰内主者，一在会场曰外主者，于是内主者出教，以清远之东林寺为初场，飞来寺为二场，英德之横石驿为三场，期以自近而远。鸽人则以其鸽往，既至场外，主者复印其翼乃放鸽。一日自东林（寺）而归者，内主者验其翼印不谬，则书于册曰：‘某日某时某人鸽至’是为初场中矣。一日飞来（寺）而归，一日自横石（驿）而归，皆如前验印书于册，是为二场。三场皆中，乃于三场皆中之中，内主者择其最先归者，以花红缠其鸽颈，而觞鸽人以大白，演伎乐相庆。越数日分所贮金，某人当日归鸽若干，则得金若干。有一人而归鸽数十者，有十人千鸽而只归一二者。当日归者甲之，次日归者乙之，是为放鸽会。”300多年前“佛山放鸽会”的赛项竟与今天的3关赛一模一样，第一关，清远东林寺到佛山的空距是75千米，第二关飞来寺为95千米，第三关英德横石驿为155千米。这是欧洲200年以后才达到的水平。
为方便当代人阅读，试将上段叙述“翻译”成“清初广东佛山放鸽会赛程一览表”：
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项目 |
内容 |
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比赛时间 |
公元1630-1696年屈大均在生年间 |
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选手鸽 |
“岁五六月始放鸽”，一译“五六月龄鸽”，一译“每年的五六月开赛”。 |
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参赛费 |
二钱/只 |
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赛项 |
短距三关赛 |
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第一关 |
清远东林寺（约 |
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第二关 |
清远飞来寺（约 |
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第三关 |
英德横石驿（约 |
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规则 |
鸽翼与参赛登记底册加盖骑缝印，放飞地裁判检验核对印记方才放出，归鸽后将鸽翼与底册所留印记对缝核验，无误后由主场裁判员在参赛底册登记认证。 |
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奖励 |
重奖关赛第一名，并给冠军鸽颈带花红，唱戏喝酒庆贺。 |
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历史比较 |
水平先于欧洲200年。 |
阅此，有多少中国鸽人是“短平快、多关赛是台湾赛制、舶来货”的被误导者，并因来自“小地方”的“外来物种”而幼稚无知到被鼓动参与抵制、取消、阉灭行列，又有多少鸽友认识到它是“国货”和“中华国粹”努力发扬光大推向极致，胡某不得而知，但现代中国鸽界既爱又恨的短平快、多关赛是“国货”“国粹”之一，不但铁证如山，其实也只是一则中华赛鸽历史小常识。
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