把心芳洒在生活中

－读周维瑜诗篇随感－

在专栏里，有一位鸽友酷爱写诗。不懂诗的人常常质疑和诽谤诗人，质疑这位诗人懂不懂鸽。据我了解，他养育了一棚精品，少而精。正是他懂鸽而拟人化，而吐心芳。

不懂诗而讥讽是没有看到事情的本质。其实，评价一位作家的作品，关键在于看他的情感世界。为鸽界的文化增添光彩，管他写什么文，赋什么诗。为信鸽而歌唱，为赛事而赞歌，他就是好诗人。

他的许多诗篇丰富了信鸽文化，不仅表达了他对生活中的理想，也叙说着鸽友对生活的理解。在商品经济大潮中，人们的追求越来越被物质所诱惑，人生理想已被摈弃，人生的最高理想似乎只有出人头地。而诗人的思想和情感已经丰富了“泥土”和“珍珠””的内涵。

生活中，每个人都会有自我感觉，只要自我感觉不伤害他人，谁也无权诽谤与谩骂。但是，在社会浮躁之时，挖空心思写就力作一时得宠于时尚，一旦社会恢复理性，那些名噪一时的力作即刻就会变成垃圾。在鸽界，玩洋鸽，作洋秀，似得洋人真传，时而作出大师状，居高临下，自命不凡，自我陶醉，但忘却了本地泥土永远孕育万物。

诗人的诗文在平淡的专栏空间里吹进了一股新风，给我们带来了难得的感动。到底是什么感动了我？风格独特、语言夸张、辛酸与快乐、感慨与超越、忘情与动人，充满着思想上的向往。我们需要真诚的文化。真诚的文化就是对现实的感受并真诚的表达。无论何种形式，说出人生体验和生活感悟就是好文化。

文章和诗文不在于教化和美化，而在于净化心灵。抒写诗文，把心中的感悟和思考以诗文的语言形式表达着，伟大的人品从中产生。泥土孕育大地，草根生活在泥土中。主流永远来自草根，草根孕育着主流。我等“穷鸽友”永远是“小鸽友”，小鸽友永远是草根，正是那些“穷鸽友”和“草根”热爱赛鸽，热心赛事且重在参与，所以“被倾听”，“被欺骗”，“被蒙骗”。正是那些广大鸽友喜爱的“草根”文化才更富生命力。惟其如此，我们才能迎来信鸽文化的春天。无数的小鸽友以有声和无声的参与行动，使得中国的赛鸽事业如火如荼。

诗歌的语言特点是：诗歌语言借用普通语言组成诗词语言，它具有抒情功能，具有音乐性、灵感随意性，它既是优美的赞歌，又是有言的表达。普通人一般成不了诗人，是因为诗人善于驾驭一般语言。他的文字功力，他的想像力非一般人所能攀比。用简单普通的语言构成奇妙的诗词，这是大诗人的能力。诗之未言正是诗之欲言。这就是大诗人之路。

诗文的简与繁，有与无，长与短、正与曲、美与丑，慷慨与吝啬，在诗人眼里是观感，是情感。诗的情趣不是叙述生活，而在歌唱生活。所以诗倾吐的是心灵。诗文感之生活写之真情，授人于理性佳境，让人体味到扑面而来的和煦春风，宛如清新飘逸。那山水，那江河，那蓝天，那阳光，意境幽远，满眼欲醉。其语言练达和文化积淀，彰显诗人丰厚的文学功力。

诗人对信鸽的热爱直抒胸臆，倾泻着情感。以和平鸽为始端，发自内心深处的爱是他创作的源泉。诗文写得细腻而柔软，温情而有力。可以看出，诗人善于观察生活有情可抒，洞悉并张扬其中之美。诗文清新纯净自然质朴，耐人寻味。诗人以激情的表达，颂扬自然美和生活美，很是富有哲理性。“言为心声”显示出坦荡的真诚和浩然正气。

有种富有叫简单，有种生命叫阳光。我读懂了诗人的气质和人品。

我们是赛鸽的追随者，我们像蔚蓝的天空。

青鸟正高飞。