实用主义对中国赛鸽运动的巨大危害

    实用主义对任何国家的赛鸽运动都会带来巨大的危害，那么怎么这里要特别强调是中国赛鸽呢？因为在中国实用主义早已经根深蒂固，它严重地危害着我们包括赛鸽在内的方方面面。

    曾参（就是通常叫的曾子）是集儒学大成者，他提出了“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的一套人才成长模式，被奉为经典，影响深远。这当然不错，下面我们来具体看下他的相关论述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”（崇文书局 2007年 精装版 《大学》第13页）。这话可以理解为格物致知后才能正心，正好心后才能修身，修好身后才能齐家……也可以理解为我们格物致知是为了正心，正心是为了修身，修身是为了齐家、治国、平天下。联系儒学的一贯思想和儒家几个重要代表人物的人生经历来看，后一种理解可能更趋于曾参的本意。齐家、治国、平天下固然重要，人自身修养的培育就不重要了吗？以今天一切以人为本的人道主义立场来看，儒家思想有很大的实用主义成分。

    严复是百年来中国人向西方寻求真理的先驱者，其影响不仅覆盖了上世纪初整整一代知识分子，而且延续至今。就是这个如此伟大的严复，他在放眼世界追寻真理的时候也有太多的实用主义。严复的实用主义内容是求国家的富强，于是“能够求富强”的作品才能成为翻译内容，其他“不能求富强”的，他就丝毫不会去理会。求富强的确太重要了，但是拯救国人的灵魂更为重要。严复留下的遗憾在于，他几乎忽视了真理对精神的建设作用。

    由此看来，实用主义在我们这片古老的土地上由来已久。现实生活中你若谈理想，有人就会问你：“理想卖多少钱一斤？”你若谈道德，有人就会问你：“道德卖多少钱一斤？”你若谈文化，有人就会问你：“文化卖多少钱一斤？”等等，你若与不赛鸽的人谈赛鸽，他可能也会问你：“赛鸽卖多少钱一斤？”这些都是实用主义的表现。

    在赛鸽上，实用主义更是大行其道，那么实用主义在赛鸽方面有哪些表现，它对我们赛鸽会带来哪些危害呢？

    实用主义在我国有相当的文化历史背景，由来已久，根深蒂固，在赛鸽领域也是无孔不入。无论是鸽友，还是鸽会或者公棚，到处充斥着实用主义的思想。有朋友就说了：“赛鸽是竞技和娱乐，只要不影响自己和有损他人，实用主义或者不实用主义都没有关系。”这的确是问题的关键，但是具有讽刺意义的是，实用主义思想指导下的行动，往往产生的真正效果毫不实用。

    实用主义者很看重具体的方法和技巧，不在意种、养、训的全面协调发展以及鸽主自身综合素质的提高。他们讲究的是“术”，往往希望自己掌握一种“绝技”而包打天下，甚至妄想着鸽子吃一种什么神奇的东西就稳拿冠军，他们整天就琢磨着拥有几般秘密武器好使自己立于不败之地。我们在网上看得最多的文章就是这类，就算那些说法是正确的（很多还不一定正确），对我们赛鸽的指导意义也是相当有限的。赛鸽最重要的是理念，其次才是技术。宏观的理念怎么样将决定成败，而具体的技术高明与否只是影响成败到来的时间。

    重比赛轻育种也是实用主义的一种表现。育种是比赛的前提和基础，有人不明白这个道理，就想完全依靠“买”来代替育种，这也出问题了。其一，引进品种都有一个适当的地形、气候条件的问题，需要一个过程，也就是需要时间。其二，引进的优秀种鸽的子代的表现往往不一定理想，而在第三代或者第四代时候会有大作为。《詹森育种原理》中介绍的育种公式四精妙绝伦，大家屡试不爽，但是那需要育到第四代。有人也不明白这个道理，引进鸽子之后，没有出成绩，不检查自己的原因，只去骂卖给他鸽子的人是骗子。

    赛鸽公棚超量收鸽子，以为这样很兴旺，经济效益可观。公棚当然是为了赚钱，但是过量收鸽子会恶化饲养环境，结果鸽子没有养好。训放清棚之前就死亡一大半，搞五公里训放也会丢掉上千只。于是决赛上笼时就没有几只鸽子了，这样可能赚钱吗？“黑公棚”就是这样出现的，它能够顺利赚钱何必去“黑”呢？之所以要搞歪门邪道，正是看见没有几个鸽子自己要折本了。可见，实用主义有多大的危害。

    蓝天主人个人认为，国家赛和一些省的省赛弊大于利，有搞“形象工程”的味道。不能代表先进的科学和文化，不能代表最广大鸽友的根本利益。它原本是实用主义的产物，只是它对于组织者是“实用”的，但是对鸽友来说它是“不实用”的。

    说到底，赛鸽上的实用主义只是一种短视，从本质和长远地来看，它危害很大，并不实用。

    （个人观点，仅供参考；不妥之处，善意指正）