浅议鸽志与发展史的认识

    安顺市鸽协近期正紧锣密鼓地撰写鸽志，也就是山城信鸽发展史，作为老会员深感荣幸。读过发展史点滴材料，颇有感触，情不由衷地萌发了不可驱使的关心、支持、热爱的责任感。借此机会说几句心里话，谈点看法。

    鸽志与发展史的概念，我是这样理解认识的。所谓“志”，则意向也，是有作为的决定，如：立志，有志者事竟成。“意志”：志向不小，是表现在人的有意识的行动中的心理过程。通过心理反映出事物真实的文字记载，如记在心里：永志不忘。表示不忘的：志喜、志哀。文字记载的如：县志、府志、杂志、地理志、三国志等。发展：则始发拓宽也，简言之是“从无到有，从小到大，从弱到强”的发展过程。史：是自然社会发展的文字记载。综上所讲，谈几点看法。

    一、鸽志就是信鸽发展史。它是自然和社会发展演变过程的文字记载。因此，撰写鸽志是一项艰巨的工程，是件留给世人的精神财富，务必要有严谨的态度、高度的责任感、实事求是的精神、金子般的品质。给山城信鸽爱好者们赠份宝贵的珍品，“实则信，虚则疑”，也并非“钻牛角尖”。发展史它掺杂不得半粒沙子，更容不得私心杂念的东西塞放进去。历史不容臆造，更不能歪曲。举例说：1972年中日邦交化谈判，多次会议未果，其原因是日方代表团的立场观点是：“在当时的形势下，这场战争给中国人民带来了很大麻烦”，滑稽地用“当时的形势下及麻烦二字掩盖其侵略罪行。中方义正言辞地用大量事实，如震惊中外的南京大屠杀，731部队细菌战的实验等人证物证据理驳斥，最终日方不得不低头认罪。这就是历史。

    二、在写发展史中，凡模棱两可、意语不明的事物切勿“搬上荧幕”。它会使被宣传者茫然，造成外行看不懂，内行看笑话的尴尬局面。使文体可信度受质疑，经不起推敲。在实际生活中，本人观察到有这样三类鸽子，一是“出售鸽”，二是“天落鸽”，三是“支援鸽”。三种不同形式的鸽在作育者手中，分别取得了好的成绩甚而夺冠。我们如何去评价、去打分呢？首先要正确理解三种鸽的概念。“出售鸽”，顾名思义是卖出去了的鸽子，是卖鸽人“不识庐山真面目”，在笼中几经配对育种竞翔就是出不了成绩，屡放屡丢，完全失去了信心，觉得已无任何价值可用，于是以淘汰鸽形势卖了出去。我可以讲，市场上卖鸽的人90％以上都是这种心态（好种鸽谁愿意出卖，除非是脑子进了水）。于是买鸽者经自己一番精心配对育种，竞翔果然飞出了好成绩。我可断言他是成功者，功劳100分。

   “天落鸽”就是在竞翔中迷失了方向回不了家，在他乡安家落户的鸽，它与出售鸽如出一辙，我叫“运气鸽”吧，功劳同样100分。这里我要赞扬作育者有“操千曲而知音，观千剑而识器”的识鸽功底。两种鸽来路不明，然而出了成绩势必引起鸽友们的兴趣，问长问短，闲谈无忌实属正常现象。然而在发展史中硬要寻根问底，或写是某某手中“引进”这类词语未免太荒谬了，是赞扬养鸽人有功吗？还是在说养鸽人“瞎猫碰着死耗子”？是“发展”还是“倒退”很难辨清。不分功过是非，难怪世间会出现“冤假错案”这个词汇。引进鸽是有前提的，它有籍贯、姓名、性别、肤色、赛绩的，甚而附有父辈及兄弟姐妹的战绩，引进后立竿见影，纯属好种鸽，“引进”二字就名正言顺了。

    支援鸽，就是支援给鸽友的好鸽，有好成绩的鸽，受援者同样精心作育，也出了好成绩，我称作“谢谢鸽”，功劳属三七开吧。反言问：同样的支援鸽换在另一鸽友手中，始终毫无建树，总无成绩。另外早期公安局有一位鸽友在市场随便买了一只雌鸽，经认真作育后飞出了千公里的好成绩。试问这又如何评价呢？思考去吧，发展史不求客观，辩证去分析，毕竟“难窥堂奥”。会模糊被宣传者的视野，影响团结，伤害鸽友感情。严厉点说是抬高自己，不惜抹煞别人。我不喜欢这类文字出现。

    三、要集思广益，增加点透明度，确保鸽志不出瑕疵，做到“准、象、实”。准：就是要抓住事物本质，找准山城信鸽发展的来龙去脉。象：让鸽友们看了一目了然像回事。实：就是实事求是。本人认为：发展史初稿形成后理应听听新老鸽友们的意见，人们常说：“兼听则明，偏信则暗”是大有裨益的。以上肤浅的认识理解是心里话，如王充在《论衡别通》中所说：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。”茫茫鸽海，学艺滔滔，浅尝辄止不行。我实属前者，但心善意诚，若有谬误，敬请鸽友们批评指正，予求共进！

    2012年2月