经常见到网友说：自“李鸟”“吴淞”系以后再也没有出现过李梅龄、汪顺兴这样的大师，再也没有出现过中国人自己的铭鸽、品系，果真如此吗？此论调居然有相当多鸽友认可。中国有30万（世界第一）赛鸽人，有悠久的赛鸽历史和文化，怎么能容忍这样有悖常理的事情出现？
一、什么是品系？
“源出于一个共同的祖先而且具有特定基因型的动植物或微生物；同一起源，但与原亲本或原品种性状有一定差别，尚未正式鉴定命名为品种的过渡性变异类型。”这是对“品系”一词的科学论断。而在中信网上有一篇文章是这样描述品系一词：“一个具有高品质的共同祖先，然后再有一群具有相同性状的后代来共同维系之意。这里的高品质中国自然没有，因为中国没有巴塞罗那、波治、圣维仙、利蒙治、雅精顿等几十年来形成的著名赛制……”，显然“高品质”是作者自己臆断，因为外国有著名赛制中国没有，因此从定义中就被推断中国没有品系。这一严重违背科学定义的现象说明：在中国人中自卑情形还普遍存在且相当严重。而我对“品系”的理解是：历经养鸽人长时间培育，具有某些相同遗传性状的赛鸽。
二、品系与铭鸽是二个不同概念
我们往往将品系与铭鸽联系在一起，凡是从国外引进的铭鸽那就是名系，中国没了铭鸽因此也没了名系，没了名系因此也没了品系。
请看：从国外引进的所谓大铭鸽，10多次冠军，查一下无非是500公里以内、500羽不到的比赛，而在中国少则几千羽，多则上万羽的比赛比比皆是，论奖金国外鸽子更是无法相比，那究竟谁是大铭鸽？中国人自己培养的鸽子就不是品系？
养赛鸽有一定年限，并采用保种回血方法繁殖后代的养鸽人，当然可以自成品系。品系可以适用于任何养鸽人，至于他是否是名系，在于别人对他的评价。鸽界把品系看得十分神圣，若说某人品系，冷嘲热讽自然而来；若说某人名系那更是立刻刀光剑影，总之，中国人不能有品系，更不能有名系。
我认为上海邱嗣高先生的鸽子是名系，因为他取得了非常辉煌的赛绩，那些认为“中国自李梅龄、汪顺兴后再也没有名系”的人，一定认为邱嗣高先生飞的都是外血鸽子，他没有形成自己的品系。请问：甘纳斯拥有的鸽王都是他自己的吗？为什么你们能够认可甘纳斯品系而不能认可邱嗣高品系？这就是中国鸽友的迂腐，中国人飞得再好也不是铭鸽，也不会产生名系，中国人只能有“国血”除此之外都是“外血”，可外国人没有让我们这样做，是我们自己把自己的思想禁锢了起来，这是正宗“阿Q精神”。
三、中国鸽界的“阿Q精神”
在鲁迅笔下的“阿Q精神”：简言之就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现；是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。阿Q的年代虽然已久，但其民族劣根性的印记如今依然故我。
中国鸽子再好，那也是外血或国血，把“国血”与“外血”相互对立，实质上贬低了中国养鸽人的智慧，极大损害了中国鸽友的利益，是实足的“阿Q精神”。邱嗣高先生回国养鸽也已经10年，辛勤培育的鸽子数不胜数，血统遍及全国各地，可他永远只能被打上“外血”的烙印。张明发超远程再好，也只能被打上“国血”的烙印，而不能用“张明发超远程品系”。“国血”“外血”的传统观念把中国人自己给束缚了，有人还津津乐道、大放厥词：中国没有自己的品系。
千万不要小瞧了“国血”这二个字带来的危害，在那个闭关锁国的年代它是对老一辈养鸽人的崇拜和追思，但现如今世界鸽子品系交流十分频繁，存在你中有我、我中有你的情形，“国血”成了禁锢中国人头脑的枷锁。一羽在中国子子孙孙已经成百上千的外籍鸽子，其后代仍被称之为外血，一羽已经渗入多重外血的鸽子其仍被称为国血，结果就是中国人没有自己的品系。
四、“外血”“国血”就是抄作外国的、贬低自己的
一方面，引进外国鸽子的中国人标榜是某某世界大铭鸽；另一方面，经转手得到的人也希望是外血鸽子，若说是中国人自己的就没了兴趣。所以中国人习惯讲“这是甘纳斯血统”，而不会讲“这是鲁伟血统”，尽管这是从鲁伟舍中引进，经鲁伟精心培育的品种。正是这样的恶性循环，中国还会有属于自己的品系吗？
其实被中国人津津乐道的世界名人，在欧洲本土也没有多么了不起，大多都是普通养鸽人。如大名鼎鼎的詹森，80%以上鸽子都是被欧洲以外的人买走，他真正的名声也是在欧洲以外，与詹森比肩的人在欧洲多的是。现在有一股风气：炒作完一批欧洲鸽人再重新炒作一批，反正欧洲有数万养鸽人，要找几十上百好一些成绩的并不难。
真是十分可悲！在中国30万鸽友中，产生了无数的育种家和高手，难道他们都不如欧洲鸽人？我们的比赛规模不输欧洲，我们的奖金胜过欧洲千百倍，我们的公棚赛全球第一，那为什么还要中国人自己瞧不起自己。我曾撰文《中国是实实在在的赛鸽强国》（当然包括台湾在内），虽然我有充分的理由，可还是遭到骂声。
我们为什么只有甘纳斯，而没有中国的邱嗣高、鲁伟？可那么多鸽王原本也并非甘纳斯本人的！就是因为我们太迷信外血，而与之相对应的国血被实质贬低了，“国血”、“外血”是我们自己套在自己脖子上的枷锁，如果摈弃“国血”一词用“品系”替代，至少外血、国血都处在同一等级，就不存在自贬的倾向。我上一篇文章《我为什么从不提“国血”》，许多人不明白写此文的意义，那么现在你们是否已经明白？
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