现在，鸽眼学说流派众多，不同风格、不同观点让鸽眼理论更加扑朔迷离，可有可无。网络使鸽眼的话题传播更为广泛和快捷，然而，冲破定向思维去认识鸽眼的见解却不多见。

　　在一次次与鸽友的对话中，很多人都会问我：你看鸽眼吗？你怎么看鸽眼？看鸽眼有用吗？我总是突兀地问一句，“你知道中国文化里的阴阳五行吗？你知道五行与五种颜色的相互关系吗？你知道五种颜色在五行之中的演化规律吗？我对鸽眼的认知来自于此，有兴趣的你可以去了解。回头我们再谈鸽眼如何？”

　　直到几位素不相识的朋友蓦然醒悟似地发来感谢我一语点醒梦中人的信息，告诉我原来传统有这么多的蕴藏，用五行五色之变的传统见解去认识鸽眼，居然可以解释很多似是而非，一直狐疑的鸽眼话题。他们感慨，将传统置于现代的鸽眼之上，看起来有点玄，用起来却是很新鲜。其实从传统自身来讲，它并没有什么样的变化，之所以新鲜是因为用陌生的眼光重新认识了它。

　　这些年，我观察到很多人对鸽眼既感无奈却不甘心的心理。出于对同好的感激和同情，萌发了以此话题作文的念头。可是我平素生性奇懒，并且一向认为该说的，该著作的前人早已说得很清楚，故颇不愿作此劳神费力却又多余的工作。只是生平除养鸽外，有人给予过我令我感动莫名的帮助和关怀，无以为报，只得勉强尽力以平素对鸽眼的浅薄之见，为之作文，期望能够对这些良友至朋作一个报告。

　　中国五千年的历史，五行之说，历史久远，其来有自金、木、水、火、土相生相克，演化万物，人们以这五种概念取象比类——春天气候温暖，万物生发，自然一片青绿，便将青色归属于木，代言春风的温暖和万物多于此时而生机勃发的物候特点；夏天气候炎热，昼长夜短，为一年中光照最充足、最明亮的季节，便将红色归属火光和太阳之色，代言夏气的炎热和万物多于此时而长大茂盛的物候特点；长夏万物多由禾草化为秀实，万物由绿而渐变为黄，便将黄色归属于土，代言长夏之气的湿润和孕育变化万物的物候特点；秋季气候凉燥清肃，万物凋零，霜降时下，地色变白，便将白色归属于金，代言秋气的凉燥肃杀和万物多于此时而收敛凋零的物候特点；冬季昼短夜长、光照最弱最暗，万物多于夜间黑暗之时伏藏，白天明亮之时动作，于冬季寒冷之时闭藏，便将黑色归属于水，代言冬气的寒冷和万物多于此而闭藏的物候特点。

　　古人还从日常生活现象中概括出了“五行相生”的理论。木头点起来着火，即“木生火”；火着完后变成灰，和土相似，即“火生土”；所有金属都是通过矿石冶炼出来的，矿石一般都藏在土表下层，要破开土壤表层才可得到，因此概括出“土生金”；任何金属冶炼均是矿石经过冶炼后成为金属，金属冶炼熔化过程中是液态的，表现出水的状态，因此有“金生水”之说；而养花种树都需要浇水，没有水植物生长不起来，因此概括出“水生木”。

　　同样，古人也从日常生活现象中概括出“五行相克”的理论。伐木的时候使用金属最方便，如斧子、锯子等都是金属做的，即“金克木”；树木在成长中吸收土壤中的营养，古人认为这是“木克土”；中国有句俗话，“兵来将挡，水来土掩”，发生洪水时用土筑堤挡水，即“土克水”；水可灭火则更为大家熟悉；金属可以通过火冶炼，即“火克金”。可见，木→火→土→金→水→木的五行相生与木←金←火←水←土←木（→表示相生，←表示相克）的五行相克理论来源于对日常生活现象的关联思维和不完整归纳。

　　以上只是五行的皮毛浅说，更深的辩证关系还需每一个有兴趣的鸽友进一步了解研究。中国文化源远流长，历经数千年沉淀，对于色彩的认识，最具有传统意义和文化认同。颜色的使用也要满足不同的物种属性，尊重颜色本身特有的功能特点。这体现在鸽眼学的运用上，就是一回生、二回熟，熟中再求生，不断地重复，不断地发现，不断得到启发。对它的认识理解，忌讳的就是熟悉的重复，只有撇开“熟悉”二字，在变化中才能求得灵感的方向，变化才是创造最宝贵的契机。

　　当你铺开一张白纸，静下心来，以上北、下南、左西、右东、中标识方位，分别依方位对应水、火、金、木、土，再依次标出对应的鸽眼眼志颜色黑、红（牛眼）、白、绿、黄，你会发现这个简单的涂鸦原来可以解释很多鸽眼似是而非的现象和观点。

　　“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物归属于水。黑眼志处于最顶端，与黄眼志只能出现在黄眼，白眼志只会出现在砂眼不同的是，黑眼志能同时出现在黄眼、砂眼中，在所有鸽眼里它是最多出现的；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。黄眼志处于中心位置，承上启下，左右逢源都离不开它的存在，你会明白“吃透一个黄眼志，受用二十年”不是忽悠人了；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。牛眼在最底下，在鸽眼里是最少见的，所有正常鸽眼的质变，往往和这“火”有关；“金曰从革”，“木曰曲直”凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；中长距离速度型白眼志和超远程绿眼志黄眼正是西方外来和东方本土鸽系的代表眼型。白眼志代表速度和早熟，而绿眼志多现耐力晚熟和鬼诡多变。

　　从五行说中发展而来的五色体系蕴含了丰富的象征意义和中国古代哲学思想，它对鸽眼的认知具有十分重要的借鉴意义。有兴趣的鸽友可以了解其形成根源及内涵，并将其有效地融入到赛鸽育赛中，使鸽眼论既体现本民族的传统特色和人文个性，又能够解释不同赛鸽环境下、不同人的审察心理。

　　五行是指物质世界的五种形态而非五种物质。此篇仅述叙了五种眼志颜色的基本个性，而“行”这个字含有运行的意思。这五种形态随时在相互转换，变化，相互影响。而其中的影响变化才是鸽眼与五行的精髓所在。鸽友若能在经年累月的观研中参悟变化玄妙之道，视之为一种修行，而悟入真境者，那将是真正的得道者，即所谓的“眼道”了。