对丢鸽子有感而发
—写给超远程赛(五)
适者生存
有人会问了,粮食不绿色就不吃饭了?蔬菜因为农药就不入厨房了?这个提问很好,鸽子因为没有理想的比赛空间,难道就收翅禁赛,颐养天年?很显然,这不可能的,因噎不废才对。我在这次系列文章的第一篇,虽然尚未深入展开引发到很多的问题,但已经有一位鸽友一眼百里——这位先生早看出了我的用心,所以在跟贴中就说了一句:关键是组织引导!通过他这个看法,就知道他和我一样,对超远程持一种矛盾心态,这一心理也代表了大多数的鸽友的实际心理,因此咱们迷茫,迷惑:长程赛要坚持不是问题,但问题是怎样坚持,是量脚做鞋还是因鞋适履?
兵法讲究知此知彼,用在赛鸽领域也是一样。照字面上的意思解释,想赢一定要把敌我的各种情况了然于心,很直白,但是也很狭义。认真说起来,对敌我的把握,应该是先有自知之明,然后再找对手——历史上所有在战场上能够一路,一生都高歌猛进的人物,都是本身有这一领域的才具,然后搞研究,再结合实践,都是理论实战的专家。
这里太公尚,就是小说《封神演义》中的姜子牙,说起兵法第一个非说不可的人物就是他。据说他研究了先民时代蚩尤和黄帝的很多战例,自己又研究天文五行,这样就不但有了济国救民的理论,而且还熟谙兵战理论。他算一个比较怪的,虽然自己屡不得志,做人家的倒插门女婿被赶出来,五十岁开小饭馆,七十了还做杀牛的屠夫,中间还给人当雇佣工,做什么都不顺心,但是因为他不丢研究工作,始终都是理论专家。后来文王被拘,太公就教自己的三个弟子,只略施小计,文王就转危为安。这时侯,他还没有出山,文王也没有在渭水边礼请他,但已经被视为“国之大老”。后来被礼请出山以后,他先搞政治,就是倾商扶周,有了政治基础,看看时机成熟,便转而伐纣,以45000人在牧野大败纣军七十万。这一战真可谓惊天地,泣鬼神。他用的战法叫“画地法”,那个排兵步阵有点咱们在地上玩的“石头子围老虎”,或者更有点像今天玩的跳棋,不知道这里边他们有关系没有——我怀疑这些玩法是不是有纪念太公和他的战法的意思?
我说这个的意思,或者说搬这位祖宗出来,话外音是:我们小之又小的赛鸽运动也需要将才,帅才,再进一步说,从个人的管理到组织的管理,都应该花点心思。
《三国》中法正说的“步步为营,反客为主”之战法,看姜子牙总结的十二种战法就知道,法正的老师正是姜子牙;而同样在《三国》中,曹丕事外者清,套兵书的话:“包原隰险阻吞兵”,预言刘备必败于东吴陆逊之手,这就是有名的‘火烧连营七百里’。曹丕引用的兵家理论,也可以在太公姜尚的理论中求得上源。
刘备的失败是一次痛戒。这之后,白帝城托孤,然后他死了。可以说‘桃园三雄’均死于书生陆逊之手。这就是组织管理,用谋用计的重要性,看看陆逊一路对付这哥仨,轮番换法,正面,侧面,冷战,热战,心战,人战,政治阴谋,用计欺瞒,真是让人防不胜防。
有人说我们为什么读历史,读历史就是要借鉴,有了借鉴就能够变聪明。
回头看赛鸽亮眼放光的历史,哪一次不是天时地利人和,好天,好风,都凑一块来了,于是连历史都刷新了。
人定胜天,这话有时候真说大了。我记的自己一位老师说过一个例子,以前他们看春节晚会的开幕致辞,头几句里老有“我们的祖国地大物博”这句话,但是后来一人均,这话就封杀了,因为说出来自己都怪不好意思。“人定胜天”这个说法现在也过时了,尤其近几年,仅是做为对人类面对自然灾害溃败的自信心说说,打打气。看全球外交中都加上共同联合维护世界环境这个大主题就知道了,“天”在今天,尤其环境败坏以后,更成了全球头痛的最大问题。有外国人透露,依他们对中国环境的跟踪调查,结果显示以中国目前的经济实力,要达到国际认可的改善标准,在以后的十五年内都未必做到。
所以,环境问题严重得很,所谓“适者生存”,不单指鸽子而言,人在当中也有一份。
(待续:公婆之道)