六年前，国内某鸽刊针对当时各地风起的特比环和公棚赛事，约请国内几位鸽事写手笔谈意见。即兴之余，草作一文，其中一段《特比环∶希望在明天》。对当时国内一片叫好的公棚赛、特比赛事，我的观点是“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花”不要轻易说好！因为从组织者和参与者的角度看，都有太多亟需完善的地方。特比和公棚就像是去未知方向的旅行，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的穿越。
六年过后，众多鸽友在饱受公棚不公的现实遭遇后，越来越多的人又重把目光转向自己看得见，摸得着的特比环赛。回头再看六年前我“希望在明天”的预言，是否这个明天就己到来了呢？作为一个鸽界的媒体人同时又是投身赛事的养鸽人，我一直期待着这一天的到来。我也一直希望借助一个标本或者说具有代表性的榜样来研究鸽界这些新兴的赛事和文化现象┅┅
特比环∶希望在明天
言必称特比，特比环赛事恐怕是现在赛鸽界最热门的话题了。这个仅次于公棚赛的新兴赛事。越来越多的养鸽人开始瞄准它，各地排队购环、鸽刊广告渲染的火爆就是一个明证。不管是赛鸽发达地区还是落后地区，都先后推出了自己的特比环赛事。看来，特比的美好前景只是一个时间问题。一直为人们所看好，只听楼梯响、不见人下来的特比环赛事，这次要“玩真的”了。正如物体的加速运动过程一样，经过长时间的酝酿和“吊胃口”之后，特比环赛正以前所未有的吸引力诱惑着我们思之若渴的养鸽人和摩拳鸽协组织者们。
特比赛制这朵“今日黄花”决不仅仅意味着养鸽人更愉快的赛鸽，更重要的是这背后孕育着一场赛鸽技术和观念的革命，将在资金运作、育种观念、参赛技巧、赛鸽资讯、鸽事交流、赛鸽医药等领域催生出新的并且是庞大的市场。面对这样如此庞大的市场（想想我们将有多少人参与其中），“抓住今天，才能获得明天”———这才是特比环赛对所有参赛者们最大的诱惑所在，也是旁观者们由开始的观望转向“实战”的最大推动力。与以往讨论特比环赛不同的是，养鸽人们对特比环已经由“心动”变成了“行动”，特比环赛离我们越来越近的同时，参与者间竞争的火药味也是越来越浓了。
特比环赛已经有了，但还有一个问题：养鸽人只看到了一种新的比赛形式，但他是否能享受到与之相配套的、足够多的组织服务和行业法规保证呢——公正的足环发放程序、公开的财务汇报、完善的归巢报到系统、严格的执法手续、及时的赛绩公告、奖金发放的保证。凡此种种，只有做好才能吸引鸽友参与。可以肯定，今后一段时间特比环这一赛事发展的焦点将不仅仅是规模大小和奖金分配的合理，更突出的将是对组织者的“公信力”的考验。
特比的诱惑是让人无法抗拒的。对养鸽人来讲是美好的希望，同时，它又是一个机会和战场，但有一点是肯定的，虽然我们主张比赛形式要敢于突破旧的条条框框，但这不等于可以在赛事策划上随心所欲，朝令夕改，让参赛者无所适从。赛事创新成功与否，不能以鸽协、俱乐部领导层自己的感觉来判断，只能以参赛者的体验与评价为准。当我们站在参赛者的角度来审视，就会发现，特比环赛事组织中实际存在许多妨碍其正常发展的因素；在热闹的“特比环”赛浪潮背后，仍存在一些不足，值得人们关注与思考。
成稿于2004年秋
高端特比环赛能否在时下赛鸽人群中引起共鸣，这种现象是相当值得重视的，把刚刚出台的2010年“VIP”杯特比环大奖赛章程仔细研读，感觉很难用赛鸽运动或文化的一般规律来概括它，也许飙友本身已经超出了比赛形式的范畴，甚至也超出了文化的理解。就像中国足球，你很难用足球自身的规律来约束，解释他在表象下蕴藏的大众心理和价值取向，这里很大一部分属于社会学应当研究的内容。
头脑里闪回起一幕幕蓝天搏翼的精彩场景，一瞬间三个疑问涌上心头——江湖？游戏？赌？
江湖？
眼下的鸽圈，正演绎着一个淋漓尽致的江湖！
书上侠客万般神通，寂寞高手谁与争锋。武侠作品中的江湖排名历来便为众多读者所津津乐道且争执不下。现实鸽圈莫不如此，每时每刻都在上演着不逊色于武侠世界的激烈战斗。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有门派和帮会间的名利之争！有江湖之争就有江湖新势力。武林千年，大侠魔头犹如过江之鲫多如牛毛；鸽圈数载，尽数强豪大腕仿效武林至尊华山论剑。试问，鸽界的华山在那里？
有人说，鸽圈如江湖！今天的鸽圈成了黑社会！——仇恨嫉厌奸，叛悍狡贪恶，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，奸懒馋滑坏，阴损毒辣狠。覆巢之下，焉有完卵！想好好养鸽的鸽友在这趟浑水里谁也别指望独善其身。在这个大家生存其中，对抗、共生的小社会里，恩怨、冲突每天都在上演。这是一个只有中国人心领神会，最具中国特色的鸽圈江湖。“正式规则”装饰表面，“潜规则”却在暗里作为主导。这个所谓的江湖，让每一个人善恶全凭一念修，天堂地狱在心头。十丈红尘迷人心志，只因贪图名利虚荣。鸽人无贪性，其情自正，其义自正，其心自正，其道自正。鸽圈的江湖每到这个时侯总会有人振臂一呼，结盟天下，重拾道义伦常。
把简单的事情弄得复杂，同时又把复杂的事情弄得简单，说到底是只认自己的规矩，不容也不理旁人的絮叨，这就是鸽界的江湖！不是谁上了华山，都可以论剑，有的人是为扬名立万而来，有的人是为晋阶而争，有的只为偷师学艺，有的只为搅和一把，有的只为入伙，有的是为结识江湖兄弟。飙友用这种江湖的思维方式，搭建一个平台，让鸽圈江湖豪侠们用鸽子来确立江湖的地位和排名，公开展示与比拼。
大千世界，华山为尊！通过他们的成与败，可能解析中国大陆鸽界一个阶层的生活状态，反观行业高端人群的价值定位与发展现状。向我们呈现目前中国鸽界英才阶层的物质生活和精神生活状态。论剑华山，武功盖世，技艺超群其实并不难！有飙友为勇者搭建舞台，为英雄编制梦想的高水平赛事，凭他们“不做则已，要做就做得最好”，的誓言和承诺！相信一场全新的赛鸽饕餮盛宴一定会展现在鸽圈的江湖世界。
游戏
如果有人把飙友看作一个江湖，那么我更愿意把它当作一场游戏！
因为我欣赏“游戏之父”任天堂前社长山内溥说过的一句话——“游戏只是一种娱乐，和玩具没什么不同。所以游戏也是可以不玩的。”套用这句话，特比只是一场游戏，和娱乐没什么不同，所以特比是可以不玩的。
鸽界江湖多是非！又有人开始罗列飙友特比的不是了，而且是一个代表大多数人的鸽友群体，主题颇具“关怀“，仍然是说飙友嫌贫爱富，服务少数人群。遗憾的是，这种怨言却很难撼动“玩大票”赛事组织者和一邦拥趸，用赛鸽进行财富再分配的痴心。用一个并不普遍的孤案放大一个众说纷纭的话题，这也许就是好事者的惯常手法，假如它们要打倒心中原本不喜的另类的话。
关注“飙友VIP杯三关鸽王特比大奖赛”的同时，要明白：商品社会，没有人能在金钱的面前高尚得起来。利益驱动，是任何商家在介入赛事时的原动力，不管他自己嘴上如何表白。尽管各类型比赛托生于赛鸽市场化，但是，反过来也滋养着赛鸽运动的发展。高端特比环赛所扮演的“印钞机”和“提款机”的经济角色，是很少有媒体关注的。中国，具有大众消费的是潜在的最广大的市场！但如何使赛事的运作成为新的热点，促进鸽界的繁荣，是不容忽视的一面。
高端赛事不能急功近利，业内人士需要诚实劳作。有的赛事推动者，自己就趋时，在市场培育和现时商业利益之间左右摇摆。这不独表现在奖金的设置，赛事的安排，还表现在赛事的过度膨胀。一些华而不实的特比环赛事，都以高额奖金的旗号来达到广告效益，他们总以高奖金特比环发行的火爆，来说明赛鸽市场景况的良好。实际上，市场的培育工作才刚刚开始！可惜策划人和执行人的职业素质反倒有碍于这一事业的发展。
观飙友，从高端特比到高端公棚，再到两者并驾齐驱，一路前行，用了整整八年时间！据说维也纳新年音乐会在电视里连续转播了十年，演出的曲子总是那么几首，《蓝色多瑙河》的重复出现并不觉重复。这是因为，全世界的人都向往这个高雅文化、艺术的庄严仪式，它表达着参与者的一种文化身份。飙友十年里“高参赛费，高奖金”同样也运作了八年！是否组织、参与者也达到了这个目的和效果呢？
据心理学家分析∶当多数成功人士发表观点时，容易犯一个共同的错误，就是因为自我精英思想的膨胀而无法看到眼前的认知障碍。意思就是说他们在自己巨大的成功面前不知道自己是谁了，他们不认为自己在认知和价值观问题上有局限，反而认为自己很聪明，很了不起，失掉了平常心。而到飙友参赛的鸽友，几乎多是这种具备精英意识的人群，一人难满一人意，何况是在为分杯羹，群雄逐鹿的赛场？
所以，比奖金分配更重要的是，赛事还必须拥有一套公开的、透明的稳定程序。规则一经确定，不能因人为的意志（无论其来自老板还是鸽友）轻易改变。这就像打牌一样，游戏规则只能在发牌之前大家协商决定，等到人们手中捏满了牌，再来重新修改规则，程序势必会被各种利益渗透，并往往最终取决于强权者的私利。
飙友尊重鸽主对赛事管理的参与热情和权利，以合作、妥协、坦诚互信的态度汇入共同的事务之中，这是最值得称道的！参赛鸽友可联名（十人以上）推荐，从参赛鸽友中推选出在鸽界中有一定影响力且又热心赛鸽事业的鸽友，成立“赛事管理监督委员会”，协助北京飙友俱乐部参与特比环大奖赛的组织领导、赛事运作、应急问题处置和奖金发放等工作。并在此基础上又成立“赛金监督管理委员会”，作为赛金监管人与北京市信鸽协会共同监管和监发比赛奖金。
鸽友最为关注的赛事奖金能否正常发放。飙友俱乐部早就提前将2010年“VIP”杯特比环大奖赛的奖金存入指定银行，并请公证处对存款和赛事中的复核、集鸽、司放、成绩核定进行监督公证。使比赛更加公正、公平、公开透明，消除参赛鸽友的疑虑。用诚意去争取参赛鸽友的信任，形成对赛事对飙友的认同。让他们放心、舒心地购环和比赛。
近年鸽界赛事经营的竞争和信任危机是残酷的，渴望得到鸽友的理解而自己打小九九没有任何意义。想法决定做法，格局决定结局，心态决定命运，选择大于能力，定位决定前程。飙友在赛事的制定和执行中，无时无刻都表现出对游戏规则的尊重与强调，并引导鸽友也这样做，这点难能可贵！想起近年飙友的赛事每遇不可抗力的危难关头，总会有一些热心鸽主深明大义，慨然汇入。他们的人数相对于质疑或反对者的人数来说，是多数的意见；他们的积极热情相对于多数不那么积极热情的鸽主来说，是力量的汇集。从这一点上来说，参与者决定不参与者，积极者决定消极者。这也是一个普遍的游戏规则。
赌？
飙友走自己的路，打造自己的品牌。四千元一羽的参赛费用和大额的奖金，难免让人向“赌”上联想。这早己成为它自成体系，自我完善，自我发展的经营比赛模式，这么多年少不了被鸽友诟病。标榜以鸽友利益为重，对中国赛鸽运动负责。但区区一羽鸽的参赛费就可能是一个工薪家庭的一月全部收入。不禁让人想起，一些人为了赢回自己输掉的钱财，拿出刚刚发放的工资，就进赌场，结果血本无归，输得一塌糊涂的场景。从小见多了小说影视剧里因赌家破人亡，因赌不顾礼仪廉耻的故事。对于“赌博”这一“偏行”的厌恶，也连累了我对“赌文化”的理解。
今天目睹了我们社会体制转轨和鸽界运作的全过程，才想起几位去过台湾亲身体验赛鸽台海大战的朋友感慨∶人人都说人家赌金大，但也没见到有人因赌鸽输得跳楼的，倒是多见因生意失败自杀的！到底大奖金的赛鸽是不是赌呢？
想起一位高人说得好，赌不是邪门歪道，博才是万恶之首。中国人更应把赌当作一种文化来研究。人一生下来就是在赌。只要有不确定因素存在，要选择做与不做一件事情，做这一件还是做那一件，有风险所以要衡量回报，最终从回报率的角度作出决定，这就是赌。看看今天的社会，买股票、炒楼是赌； 官员用政绩赌他们的仕途；学生用考试赌他们的前途；商人拿市场赌他们的钱途；更多人在各自行当里在赌他们的生活；就连卿卿我我的恋爱男女都是在赌未来的幸福，不是吗？
为什么新手上阵往往赢钱？因为新手上场只为好奇、好玩，没有患得患失之心，在贪念还没有滋长之前，不会迷失；而初次赢钱的惊喜让新手喜出望外，找地方回味那捡钱般的意外惊喜之时也就是输开始的地方。贪字和贫字只差一点，一夜暴发的贪心会导致很多人不切入实际的考虑承受能力而迷失方向。
赛鸽实际是开发人智慧潜能极限的地方，为什么说小赌怡情呢？尤其在赛鸽被人妖魔化为“赌”的这个行当，一个人在赛鸽“赌场”中的应变能力会使很多超常之人黯然失色。不可忽视的就是真正赢家的定力，赢得太多，不得意忘形，输得彻底，不动声色，乃是拿得起放得下的磊落汉子。每个人都难得有此机会尽显自我本色，经过这样一遭，才敢对自己下一个今生是否有所作为的结论。结论的高低，全在于你在赛场的形形色色表现。一个人智商高低，赛场不失为一个最基本的鉴定场所。不具备赌者的智慧，趁早不要投入赛鸽，还是一箪食，一瓢饮的自得其乐罢。
赛鸽人中“赌”的乐趣，外人很难言道。我相信，在鸽圈，敢赌之人，都是敢做敢当之士。说话掷地有声，做事地动山摇……。仰天盼归将揭分晓之时，不是赌者也禁不住捏一把冷汗，不知道为谁庆幸和担心。中国的养鸽人都在赌——在坚守和放弃的两难抉择中，他们也在用赌的形式进行着去或留的选择……
有社会学家、经济学家放言中国股市如赌场，由此引发中国经济媒体近年来的赌场论大讨论。更有专家由此话题延伸，用世界各国赌场经营来类比，中国整个社会从深层到表象都缺少一样东西，这种东西即是赌场里井然有序，规则昭彰，安全公正而又略显温馨的运营模式。进而大呼中国社会缺失的正是眼前这“赌场文化”！虽然这个比喻略显不雅，但用在我们的赛鸽江湖也好，赛鸽游戏也罢，是否贴切呢？中国的赛鸽环境，说赌是抬举它，它连个赌场都不如！充其量是个大菜市场！
如果非要把高参费和高奖金赛事和赌放在一起讨论。抱着赢钱的欲望而来，却控制不了输钱时候对赢钱的欲望，拿出更多的钱财去搏，结果呢？失去了更多，这才是赌鸽。在许多领域中，“追求卓越”、“拼博进取”、“只争朝夕”是跨入成功门槛的必备素质，但在赌中，也许“甘于平淡”、“见好就收”、“天长地久”是造就终极赢家的金科玉律。在其他事业的追求中，或许是“取乎其上，仅得其中”，但在赌时，恰恰是“取乎其中，适得其上”让人生存时间更长久。
飙友用严谨的态度、严明的纪律、严密的措施、严格的管理，最透明、最公正、最公平的办赛，为鸽圈重温“赌场文化”不失为一壮举。
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