近来有人大谈什么国血外血，似乎这是个模糊概念，亟待弄清。

    赛龄稍长一点（90前80后）的鸽友都知道：

    所谓国血，即指我国老一代鸽人辛勤培育的李种，吴淞，后又延伸到魏振武九龙王，高家绛，二对五，常州花等，我国鸽人在长期赛鸽实践中培育成功的品系。

    所谓外血，即外国原环。那时引进鸽较少，所以也包括原环天落鸟。

    也就是说，所谓国血外血是我国鸽友在特定时期特定条件下产生的特定叫法。我认为，无论从约定俗成还是从生物学遗传学上说，并无任何不妥。

    国血外血，一提便知，无理解上的歧义。

    而进化论昭示，一个物种由于地域条件的变化，几代下去便产生新的物种，这便是能够遗传的后天获得性。即使客观条件没有改变，将几个物种进行杂交提纯，也会产生新物种。

    按照“国血也是外血”的说法，无论客观条件如何改变，赛鸽品系如何混合，赛鸽实践如何筛选，外表内在如何改变，都是量变而不是质变，也就是说，外血还是外血，没有任何改变。

    这是地地道道的伪科学！

    为什么？因为它不但违背自然科学原理，也不符合社会科学原理。辩证唯物主义认为，世界是普遍联系，永恒运动，不断变化的。决不是孤立的、静止的、停止不前的。

    按照以上说法，地球上将永远只有猴子而没有人类，永远只有狼而没有狗，世界将永远是单一色的，丰富多彩只是一种奢望。

    至于“用品系论代替国血论”的论调，更是让人笑掉大牙——二者可谓风马牛不相及。难道外血没有或者不是品系？

    需要提及的是，挑起这样的争端毫无意义，纯属杞人忧天或无事生非。如果有多余的精力，还是放在赛场上吧。