提起中国古代灿烂的文化，都是享誉世界的。字画、书法、雕刻、瓷器、茶、戏曲、建筑、园林、家具等等，样样让洋人难以望其项背。

    以上大的艺术不说，就是吃和玩那也是登峰造极。饮食方面众所周知，不提也罢；咱说玩方面，像风筝、泥人、葫芦、核桃、蛐蛐、蝈蝈、观赏鸟、观赏鸽等，哪一个不是博大精深，要玩好了都不是简单的事。有人会批评国人“玩物丧志”，我看未必。我们中华民族几千年的文明，留给了我们什么？难道只有可歌可泣的英雄事迹、伟大的民族精神？只有四大发明、万里长城和秦始皇陵？历史规律告诉我们，越是国泰民安时期，我们的文化艺术越发达，汉、唐、宋、元、清都出现了文化艺术的高峰。我们能说老祖宗给我们留下的东西是“封建残余”，他们是玩物丧志吗？我看我们不但不应该抵触它们，而且还应该继承发展它们，因为它们共同构成了我们中国的世界华人的“文化”。

    就拿养鸽来说，中国也有悠久的历史。如据史料记载，汉代就有飞鸽传书。还有《鸽经》是我国目前为止已知的最早的一部记载鸽子的专著，作者系清朝邹平（今山东省邹平县）的张万钟。全书共分六部分：论鸽、花色、飞放、翻跳、典故、赋诗，共1万余字，成书时间在1604年~1614年。现代赛鸽19世纪初起源于比利时，比我们的清代还晚300年呢。

    但在清末，中国从沦为半封建半殖民地社会以来，100多年都处在动荡之中，我们的文化艺术也就自然陷入了低谷。1949年新中国建立后才焕发出生机，但接下来“左”的思潮和十年文革，使中国很多的文化艺术都遭受了灭顶之灾，信鸽也是如此。在19世纪30年代，上海的李梅龄、黄钟前辈等从国外引进长距离鸽系，进行培育，形成了中国的李种和黄种。吴淞的汪顺兴用日本军鸽培育出了汪种。后来又有经济实力比较雄厚的鸽友，引进西翁系和司达沙系，风靡一时。这些鸽系一起形成了中国特有的长距离鸽系。

    但后来文革开始了，养鸽被当成“封建四旧”批判，大部分人都无法养鸽了，但国外尤其欧洲却进入了黄金时期，出现了许多品系和宗师：詹森、戈马力、乔斯.托内、西佛托依等。他们几代人不但注重比赛，更注重育种，经过努力信鸽已经成为深厚民族文化，形成产业，成为国家产业支柱而享誉世界，例如：比利时、荷兰、德国，就连日本都后来居上。

    我们先前大陆是什么情况呢？一提养鸽，先让人联想到的是“不物正业”、“玩物丧志”，大多数人都不屑一顾，甚至鄙视。我们在鸽市上也经常看见“长发纹身”的无业青年，整天无所事事。

    其实养鸽本身是一门深奥的学问，是文化，是艺术，是我们这些后生愧对先人……