中国鸽友是中华赛鸽运动的舞者

论中国现代赛鸽的“洋务运动”与改革开放

读《复兴中华信鸽 再现华夏雄风——中国信鸽运动发展历史回顾》有感

 沉岭山人

    段落提示：

    一、 画龙不点睛

    二、右点睛：中国现代赛鸽运动早期阶段（1930年至1984年）—始于和囿于技术层面的“洋务运动”，李梅龄是先锋和代表人物。

    三、左点睛：1984年后—赛鸽运动上层建筑的根本性变革，是本时期的主轴和基本动力。

    四、巨龙真容：中国鸽友是巨龙的舞者，开放改革是中国现代赛鸽运动的唯一出路和根本动力。

    五、美玉有瑕：中国现代赛鸽运动改革开放的缺憾与不足。

画龙不点睛

    第一， 历史上的中华信鸽是一场什么活动？“功力”如何？状况如何？世界地位如何？

    第二， 中华信鸽，哪些引以为傲，哪些应该复兴，哪些值得再现？

    第三，什么是中国现代赛鸽的历史使命？怎样实现？

    这是读《复兴中华信鸽 再现华夏雄风——中国信鸽运动发展历史回顾》（下称《历史回顾》）之初的三点思考。

脱胎于顾澄海前辈《信鸽手册》中“中华赛鸽史略”的《历史回顾》，是中国信鸽协会2009年8月在合肥召开全国秘书长工作会议暨培训班上主持人的重要发言，发言由《中华信鸽》杂志社参与起草、定稿，并经反复修改整理后于2009年11月、2010年1月、2010年3月在该杂志总第132、133、134期上分上、中、下三节发表。《历史回顾》成文并在上述场合下出台，表明了中华赛鸽历史整理和更高层次的理论研究已由民间个人行为转向专家观点，进而跃升为官方立场，显示了民间、自发和由下而上为主要特征的中国赛鸽运动的进步和趋于成熟。

文章将中华信鸽活动千年历史分段为：

    一、我国养鸽已有三千年历史（前1060—2009）

    二、赛鸽活动始于明末清初（1521—1644年）

    三、中国现代赛鸽运动80年（1930—2009）

可见，“养鸽活动”、“赛鸽活动”、“赛鸽运动”三种不同的活动形式，是文章进行历史分段的依据，显示了划分的逻辑性。不仅如此，《历史回顾》确定1930年是中国现代赛鸽运动的开端，并集中笔墨，将1930年至今中国现代赛鸽运动做了进一步划分和重点记述：

    （一）起步阶段（1930-1949）

    （二）普及阶段（1950-1984）

    （三）全面发展阶段（1985-至今）

图示：

上世纪30年代     1949年新中国成立     1984年中国信鸽协会成立

（开端）               （一线）               （二线）        

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一阶段                  二阶段                 三阶段

“二线三阶段”的划分，以李梅龄首批引进德国洋鸟、新中国建立和中国信鸽协会成立这三件对中国现代赛鸽运动产生划时代影响的大事件为界线，抓住起步、普及、全面发展三段历史进程进行回顾，同样显示了划分的客观合理性。

文末，《历史回顾》倡议各级人士继续收集中华信鸽活动史料，号召对中华信鸽“复兴”和“再现”。

可正是“复兴中华信鸽，再现华夏雄风”的呼吁，让人倍感迷惑：

一方面，在历史回顾层面，可以看到作者们投入巨大热情、努力和集数十年心血，收集了大量古今资料，并以编年史的方式反映了中华信鸽活动千年历史，展现了中华信鸽活动承前启后，后浪推前浪的发展历程，意义深远，功高难抹。

另一方面，《历史回顾》流水账和报喜不报忧式的史实罗列，却未能说明中国现代赛鸽有哪些辉煌和成就值得“复兴”和“再现”。譬如什么东西成功了，什么事情失败了，哪些问题存在不足，尤其对1930年后进入现代赛鸽运动阶段的研究分析欠缺有历史意义的归纳和规律性总结，缺乏有深度、纲领性、有指导意义的发掘和提升。例如没能指出中国现代赛鸽运动的历史使命，以及依照赛鸽运动规律描绘中国现代赛鸽运动的宏伟蓝图，和用怎样的思想、理念及措施结合中国国情解决现实问题，从而团结全体鸽友上下一致，同心协力把中国现代赛鸽运动做大做强做好，实现长盛不衰，未能呼应“复兴”和“再现”的倡议。

观今宜鉴古，无古不成今。本人极其赞成努力收集史料，那是人类分析、研究、探寻世间万物发端、发展与生存成败的运行规律的事实依据。可是，史料收集是否需要和有否可能做到事无巨细？是否单纯性罗列历史事件便已完成以史为鉴？难道中华赛鸽活动的历史回顾仍处在收集资料阶段，而不是切实可行地转向研究和落实“崛起”、“振兴”、“雄踞”和“长盛不衰”这些重点上？《历史回顾》到底想告诉中国鸽人哪些是中国现代赛鸽运动的精髓？哪些是中国现代鸽人应该继承和发扬的“精气神”？

由此看来，不应满足于回放历史，而应浓墨重彩于“复兴”、“再现”的《历史回顾》一文，依然有如说书人眉飞色舞享受讲故事和掌声，只“开篇”不“解题”，光造“镜”不打磨，又像画匠挥毫泼墨，画龙而不点睛，成为名符其实的“历史回顾”，是以无睛之龙空有其表虚有其形难以破画腾空。

有感于此，草民虽才疏学浅，今日斗胆，朱砂研墨，狼毫小汲，尝试为巨龙执笔点睛。

诗云：无晴之龙值如死蛇烂蟮生死难测，缺精少神犹似残人废物苟延残喘。

    相关链接：中国鸽友是中华赛鸽运动的舞者(二)
              中国鸽友是中华赛鸽运动的舞者(三)
              中国鸽友是中华赛鸽运动的舞者(四)
              中国鸽友是中华赛鸽运动的舞者(五)

              中国信鸽运动发展历史回顾(上) 
              中国信鸽运动发展历史回顾(中)
              中国信鸽运动发展历史回顾(下)