金钱的产生原本是社会进步的产物。商品交换出现后，货币（金钱）用来充当一切商品等价物的特殊商品。原本为人服务的金钱，异化为让人性扭曲、癌变的恶魔，公平地讲，该诅咒的不应该是金钱，而是创造了金钱的人。金钱还是金钱，它没有变，变的是被金钱晃了眼、迷了心的人。金钱不是恶魔，真正的恶魔，是被金钱的作用诱惑得丧失了理性和道德的人。金钱没有错，错在人们对金钱的态度上。如今鸽界有人不择手段，制造假足环、假血统书，用劣鸽冒充铭血等等。为什么，在金钱面前就失去人性了呢？都是鸽友，都是同好，为什么要相互欺骗呢？我认为在分享养鸽喜悦的同时，更应该注重我们的鸽德！承认鸽子是有价值的，比起人格和道德来，鸽子的经济价值真的什么也不是了！

　　金钱的确是一面镜子，但不应该将其称为魔镜，因为它原原本本地照出了人的本性。品德高尚的人，在它面前依然魅力无穷。东汉杨震面对暮夜送金者道出的是：“天知、地知、我知、你知，何谓无知？”洁身自好的人，在它面前依然是光彩照人。春秋宋国有人得了块宝玉去送给大夫子罕，子罕不接受。献玉者说：“我请玉工看过，说是真正的宝玉，所以我才敢拿来献给您。”子罕回答说：“我以不贪为宝，你以宝石为宝，假如你把玉石给我，我们两个人就都失去了宝，所以不如我们各人保存自己的珍宝。”“以不贪为宝”，对官员来说是多么难得的品质啊！而那些意志薄弱的，爱钱如命而不择手段大肆攫取的人，在它的面前，所有的包装和伪饰都将被去除干净，而彻底地现出其见不得人的恶魔本相。从这个意义上说，我们应该感谢金钱这面镜子，借助于它，人们看清了自己，也看清了别人。

　　对待金钱的态度，充分展示着一个人的世界观和人生哲学。坚信“人为财死，鸟为食亡”的人，必将沦落为金钱的奴隶；信奉“金钱万能”，想方设法、不择手段去获取金钱的人，则极有可能“丧身于钱财之中”。豁达的人讲，钱这东西生不带来，死不带去，够用就行。明理的人说：君子爱财，取之有道。诺贝尔也曾说过，钱这个东西够用就行了，若是过多就会成为遏制人类才能的祸害。毋庸讳言，在商品社会，人们离不开钱，钱是有用的，是生活必需的，但是钱的用途也是有限的。正如一位哲人所说：钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“躯体”，但买不到“灵魂”；钱可以买到“虚名”，但买不到“实学”；钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之腹”。总之，金钱并不是万能的。

　　古人云：“清者自清，浊者自浊”。人们不应该惧怕金钱这面镜子，而是应该时不时照照镜子，看看自己是清是浊，是人是鬼。以铜为镜可以正衣冠，以钱为镜可以正人心。

　　金钱能给你什么呀？